Сердце пустоты. Есин и Умила: диалоги Учителя и ученика о невидимой брани. Алена Селиванова

стремятся проводить вместе как можно большее время, а в остальное время ведут непрестанную задушевную переписку. Духовно же? – не то, чтобы между соединяемыми любовью не было и такой близости, но… им не до духовностей как-то. Телесное и душевное взаимодействия приглушают эту волну.

      Невольно. Непреднамеренно. Просто как джаз и тяжелый рок, например, делают – механически – неслышной сонату, которая исполняется инструментом, составленным хрустальными колокольчиками. (Поэтому нередко любовь между братом и сестрой оказывается более богата духовностью, чем просто меж мужчиной и женщиной: «тяжелый рок» вырублен. Впрочем, и один только «джаз» оставляет у «колокольчиков» мало шансов быть слышными.)

      Но если двоих людей (а таковые, обыкновенно, есть уже почти нечто большее, чем лишь люди) сочетает сама Любовь, то эти двое всегда пребывают рядом уже ДУХОВНО. Таким не до телесности вовсе, а до душевности таким дело есть лишь постольку, поскольку та представляет собою а н г е л ь с к у ю душевность, какую тонко рисует стихотворение Кузьмина (спасибо, что познакомила меня с этим его шедевром о серафимах).

      Очные встречи благословлённых самой Любовью – быстро сходят на нет. А вот переписка их может и продолжаться, но постепенно делается всё менее оживлённой…

      Почему же в смысле КОММУНИКАЦИЙ резкое столь различие между любовью лишь – и самой Любовью, когда во всем остальном они не отличны вовсе?

      А вот потому только, – любил повторить Учитель, – что если любовью Бог сочетает людей в миру