Божественной Сферы является сутью, то для Христа и Имануила – одеяние.
Для создания Творения, согласно Абдрушину, Имануил по Решению Самого Бога направляет Свою Часть за пределы Божественной Сферы, воздействуя тем самым на Божественно-Сущностный Осадок на нижней границе Божественной Сферы, побуждая этот Осадок излучать. Сие Решение, то есть Решение создать Творение, Бог принял, как пишет Абдрушин, из Любви к этому Осадку, ибо, находясь в Божественной Сфере, этот Осадок Сознания и Формы не имел, но обладал лишь порывом к самосознанию. И вот, удовлетворяя этот сильнейший порыв Осадка обрести сознательное бытие, Бог Силами Имануила и Христа формирует Творение.
Само Творение просто так сформироваться не могло. Для того, чтобы вывести Излучение Осадка Божественной Сферы за её пределы, необходимо было разотождествить Излучение Осадка с самой Божественной Сферой, а это возможно было, только сменив род этого Излучения с Божественно-Сущностного на род более низкого порядка. Для этого Эманации Имануила, вырвавшиеся за пределы Божественной Сферы, благодаря формообразующей силе Первозданной Царицы формируются в оболочку для Имануила за границей Божественной Сферы – Парцифаля. Парцифаль стал «якорем», закрепившим Частицу Имануила за пределами Божественной Сферы, первой и самой сильной Сущностью Творения, непосредственным воплощением Имануила в Творении. И Парцифаль, и Имануил – одно целое, но как бы разделённое на две части: один действует на нижней границе Божественной Сферы, другой – сразу за ней. При этом род деятельности Парцифаля является частью рода деятельности Имануила, и Каждый из Них обладает Своим личностным Сознанием. Однако оба едины друг с другом и с Высшим Источником – Богом. И таким образом, Бог в Творении проявлен через Христа и Имануила в Парцифале, а Парцифаль есть воплощение Бога в качестве Источника Творения.
Вырываясь за пределы Божественной Сферы, Излучение её Осадка, проходя «сквозь» оболочку Парцифаля, сотканную силами Первозданной Царицы, стало облекаться всеми характеристиками Его рода деятельности. Удаляясь от Него, Излучение охлаждалось, разделялось и формировалось. Так, из животворных Эманаций Парцифаля произошло Первозданное Духовное Царство – высшая часть Духовной Сферы, наиболее близкая к Источнику Творения, состоящая из семи основных Уровней, и Духовное Царство – нижняя часть Духовной Сферы, удалённая от Источника Творения сильней и также состоящее из семи основных Уровней. Вся Духовная Сфера, согласно Закону Тяготения, завершается или замыкается духовно-сущностным Осадком, а за её пределом находится чисто сущностный Осадок, из которого впоследствии образовалась Вещественность.
Существа Духовной Сферы, в самом первом приближении, принадлежат двум основным, то есть главным, родам деятельности – это Сущностный и Духовный. Эти рода в Творении являются основополагающими. Оба эти рода исходят