проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте».
Об этом же писал и Апостол Павел [Рим 1:15—16]: «Итак, что до меня, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме. Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому, что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину [то есть, греку-язычнику]».
Следующая причина, по которой христиане признали Ветхий Завет, кроется в том, что в нем, особенно, в книгах пророков, изобличаются пороки и жизнь иудейского общества. Красной нитью в этих книгах проходит мысль о том, что иудейское общество деградировало духовно вследствие отказа от заветов предков и потери истинных знаний, и что за это их ждет наказание от Бога. Пророки Иудеев призывали их остановиться, не идти к пропасти, а выбрать новый путь [Иер 6:13—16]: «Ибо от малого до большого, – каждый из них предан корысти, и от пророка до священника – все действуют лживо; Врачуют раны народа Моего легкомысленно, говоря: „мир! мир!“, а мира нет. Стыдятся ли они, делая мерзости? Нет, нисколько не стыдятся и не краснеют. За то падут между падшими и во время посещения Моего будут повержены, говорит Господь. Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших, и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим. Но они сказали: „не пойдем“».
Иисус Христос прямо обвиняет иудейское священство в том, что они, имея ключи от Царствия Небесного в виде истинных знаний, скрывают их от других, желающих войти в это Царство, при этом, и сами не входят [Мф 23:13; Лк 11:52]: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете. … Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли, и входящим воспрепятствовали».
Апостол Павел и вовсе обличает иудейское священство в том, что оно не познало мудрость Божию [1Кор 2:6—8]: «Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих, но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей, которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господина славы». Апостол Павел знал, о чем говорил, поскольку, до принятия учения Иисуса Христа, был фарисеем – последователем одного из иудейских религиозных течений. При этом он считался лучшим учеником самого известного фарисейского наставника – Гамалиила.
И наконец, еще одна веская причина, побудившая христиан признать Ветхий Завет – это указание в нем на приход Мессии [то есть посланца от Бога] c именем Христос. О чем и пишет Апостол Павел, ссылаясь на основателя иудейской религиозной традиции Моисея и пророков [Деян 26:22—23]: «Но, получив помощь от Бога, я до сего дня стою, свидетельствуя малому и великому, ничего не говоря, кроме того, о чем пророки и Моисей