сознания, не имеет права превалировать и ставить животные инстинкты в приоритет над бессмертной душой.
Материальные блага утоляют голод в вакууме желаний, возбуждая и удовлетворяя временную животную страсть. В противовес биологическим инстинктам, знания возвышают личность на более высокие уровни в иерархии творения. Искушать Бога, тоже, что посягнуть на Его произведение, в данном случае на человека, на самого себя, рождённого быть повелителем данного мира. О чём указанно в Библии «(1.28) Бог благословил их и сказал: плодитесь и размножайтесь; наполняйте землю и владейте ею. Царствуйте над рыбами морскими, и птицами небесными, и над всеми пресмыкающимися». И если личность не в состоянии распоряжаться собственными искушениями самостоятельно, то его права оказываются замкнутыми в цикличных процессах эгрегориальных систем – механизмами управления матрицей Земли. Посему, стоит задуматься, нужно ли отягощать самость иллюзорными благами в виде материальной собственности, коими богата наше временное пристанище, или лучше использовать отведённое время в познании истин.
Пройти турбулентные потрясения не дезориентированного разума, можно лишь после признания собственных несовершенных взглядов, что поспособствует началу перемен. Ибо скрытая боль, порождённая завистью, является идеальным подстрекателем в защиту мнимого голода от того, что проявляется лишь под нашим вниманием – окружающим пространством. Но для начала необходимо знать, что же предлагает иной путь, ведущий к возвышенным мирам, неведомым нашему несовершенному взору, и о чём пытается донести до нас Иисус в своих проповедях.
Воистину гениальна Его аллегория в проповедях. Изысканный стиль трактовки законов мироздания для людской массы того времени подчёркивает на каком возвышенном состоянии находился Его разум. И чтобы более детально ознакомится с Его выдающимися наставлениями, стоит бережно изучать каждое высказывание, дошедшее до наших дней.
5.1. Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его.
5.2. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:
5.3. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Лишь пустой сосуд способен наполнить себя. Коль нищ ты духом – готов принять учение, наполняющий твой дух смыслом. А если дух твой занят идеями и желаниями насладить плоть, внедрёнными теми, кто желает твоего подчинения, то нет в тебе места, узреть истинное намерение твоего пребывания в данном отрезке бытия. Порабощающие системы, имеют тенденцию заманивать жертву, возбуждая интерес к поискам неких сил, которые дадут наставления правильных, принятых в обществе действий. Именно подобными технологиями и пользовались в первую очередь псевдо религиозные эгрегориальные системы того времени.
5.4. Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Блаженны те, кто плачет не от боли унижения либо голода и физических страданий, ибо это банально, а от радости просветления через отречение от деструктивных правил, порабощающих разум. Именно такие личности, в конечном итоге утешаются, когда начинают