в данном моменте ситуативного творения. Я есть исполнитель прав и обязанностей сегодня и сейчас. Ибо Господь даёт нам осознание момента творения в процессе его олицетворения в твоей жизни как момент познания и проживания его. Осознавая теоретическую нравственную суть через познание всей силы этого момента в творении с Господом. И чем сильнее будет это творение, по сути творящего момента, тем сильнее и будет принятие и осознание этого момента. Каждый человек понятен тебе, Господь, ибо Ты сотворил его. Вместе с Тобой он есть большая нравственная сила. И насколько ты проникся его творением, настолько и реально его благостное творение. Насколько сильна будет его тяга к жизни в эпоху творения с Господом. И этот смысл есть главное видение своего мира перемен.
«Не изменить себе, не изменить Господу», – скажешь ты. Но насколько правильно ты понимаешь требования к себе как к члену правового общества, настолько и велика правда твоего творения.
Аминь.
Холодно на душе, холодно в мире. Но та теплота души твоего сердца согреет всю планету, независимо от твоего взгляда на Мир. Ибо всё, что ты делаешь сегодня, подчинено одному праву – творить с Ним любовь.
Светлая память людям, отдавшим свои жизни во благо человека на Земле. Ибо я помню их каждого поимённо, охраняя в себе эту память.
Снимем с себя ответственное право, но что мы получим взамен? Безнравственность. И это не только вопрос времени, но и дело чести каждого из нас.
Аминь.
29 сентября 2021 года. Результат наивысшего творения
Характерное видение своего действия и есть прямой взгляд в основу этого действия как полного осмысления его притяжения. Как охарактеризовать это действие, если ты готов признать его действительность? Думаю, сложность состоит прежде всего в необдуманности решения творить это действие как результат творческого подхода ко всему потоку мысли, которые сопровождают тебя по всему полю событийного творения этого действия.
Если ты готов понимать актуальность этого мыслительного процесса, сопровождающего действие, принципиальность творящего момента будет осознана тобой как правовое видение этого эксперимента событийного творения, где эксперимент, прежде всего, есть действие, предложенное человеку как осознанный Господом участок его творящей сути. Где Господь возлагает надежды на использование человеком правды его творения с Ним. И насколько будет правдиво видение этой ситуации, настолько человек творящий приведёт этот эксперимент к основному его видению. Результат которого будет не только осмыслен, но и представлен как позитивное творение с Господом.
Аминь.
Содержание нравственной составляющей любого такого эксперимента имеет суть творения с Господом, отмечая его правовое решение творить и осознавать результативность применяемых решений.
Нужно ли делать промежуточные выводы в процессе своей работы как осознанной действительности происходящего эксперимента? Я думаю, что не только нет, но создавать промежуточные теории