мёртвые тела.
Некрофагия – употребление в пищу гниющего и разлагающегося мяса трупа – является ритуалом религии агхори в Варанаси, Индия. Они считают, что самый сильный страх человека – страх смерти, поэтому, чтобы преодолеть этот страх, поедают мертвецов.
После ухода из жизни верующие других направлений индуизма сбрасывают в воды реки Ганг умерших, которую считают святой. Это необходимо для того, чтобы омыть их тела от проказы, негативного воздействия духов и других нечистот. Спустя некоторое время члены агхори вылавливают оттуда трупы, а затем используют в проводимых ритуалах. Помимо этого питаются и на кладбищах и погребальных кострах. Естественно в основе этого культа лежит глубочайшая религиозная теология, как впрочем и во всех деноминациях связанная напрямую со страхом смерти.
Человечество делает огромную ошибку доверяя столь важные вопросы религиозным деятелям. Тема смысла жизни и представление о том, как ей распоряжается – это не простые безделушки, с которыми можно играться религиозным вождям с их ограниченными представлениями. Слепое доверие к тоталитарным культам и непонимание опасностей религиозного мышления вредит каждому из нас. Узурпация морали на основании текстов непонятного происхождения с апелляцией к проблеме смерти не может служить фундаментом для построения адекватного мировоззрения.
Жизнь без иллюзий
Отказавшись признавать притязания религии на блюстителя наших душ, мы абсолютно ничего не потеряем, кроме иллюзий, конечно. Судите сами, разве такие понятия, как например: понимание красоты и искусства, творчество, вдохновение, благоговение перед чем-то грандиозным и сложным, хорошие отношения с людьми, любовь, радость от добрых поступков и правильных решений – словом все те удивительные вещи, которые наполняют смыслом и счастьем человеческую жизнь не имеют прямой связи с религиозными взглядами и могут, и более того, существуют самостоятельно. Эти понятия знакомы всем людям не зависимо от их взглядов и культуры. Естественно, при условии, что они психически здоровы, не имеют повреждений мозга и находятся в более-менее нормальных условиях касательно естественных потребностей.
Если люди в целом будут считать человеческую жизнь настоящей ценностью и прекратят распри на религиозной почве, будут строить здоровое созидательное общество уже сейчас. То приятных и хороших вещей будет ещё больше. Если они перестанут отвлекаться на бессмысленные траты сил и средств ради призрачной надежды на загробную жизнь, то высвободится колоссальное количество ресурсов для развития действительно необходимых вещей, среди которых – наука, медицина, образование, культура, и т. п. Самое важное, что, развиваясь в этих направлениях можно прийти и к более адекватным и полезным социальным институтам и формам управления.
Единственное, что не может предложить научный взгляд на жизнь – это вечную жизнь. И это только из-за своей исключительной