на самой себе система человечества функционирует в режиме, от воли и намерений отдельных индивидов или сообществ не зависимых. Это не значит, однако, что эти фундаментальные принципы невозможно определить и понять. Итак –
1) создание интеллектуального продукта есть безальтернативное условие существования человеческого сообщества, поскольку в отличие от других живых систем оно уже не может лишь приспосабливаться к реальным условиям биологического существования и вряд ли способно выжить в них: оно создает интеллектуальный продукт, функционально служащий для обеспечения более приемлемых для выживания рукотворных, искусственных условий существования, начиная от изготовления огня для приготовления пищи и т. д. Иначе говоря, непрерывное изобретение и воспроизведение интеллектуальных продуктов происходит спонтанно или, по выражению Г.В. Вернадского, «геологической силой»;
2) генетическая предрасположенность к созданию интеллектуального продукта присуща человеческому индивиду, но «запуск» этой способности происходит в условиях сообщества и выступает поэтому как социобиологическое отличительное свойство человека. Эту ситуацию можно лучше представить себе по аналогии с другой генетической предрасположенностью – способностью говорить, которая проявляется только если окружающие индивида другие индивиды будут этому способствовать. Не следует также забывать, что подобный «запуск» генетической способности наблюдается и в прямохождении. Таким образом, поставить человека на ноги, научить его говорить и создавать продукт есть три проявления его когнитивных способностей, способностей человека разумного, реализацию которых обеспечивает общество ему подобных. Однако первостепенное значение имеет, по-видимому, все же способность создавать продукт. Оно и только оно связывает мышление с действием на уровне создания продукта, а именно превращает действие (в ответ на спонтанный биологический импульс) в осмысленную целенаправленную деятельность. Освоенный на личном опыте алгоритм создания продукта, с помощью сообщества и, разумеется, с помощью языковых средств общения, позволяет индивиду постичь информацию из продукта, созданного другим индивидом. Таким образом, обладая информационным магнетизмом, индивид является пользователем открытого для его интерпретаций информационного ресурса всего человеческого рода;
3) информационный ресурс человека, запечатленный в материальной форме вещей, интеллектуальных продуктов, составляет непрерывно пополняемый тезаурус человеческого рода. Он имеет вектор постоянного прирастания. Каждое новое поколение имеет информационный ресурс более полный, нежели предшествующее, что обеспечивает прогресс развития.
Дискретность восприятия мира – одна из универсалий человеческого мышления. Обращение к понятию целенаправленной человеческой деятельности, фиксирующей себя созданием продукта, дает повод поразмыслить