рыбной ловли и охоты в долине реки Ярлунг
Чтобы укрепить свои позиции и выжить в соперничестве за воду, пастбища, поля и другие объекты, некоторые племена образовывали постоянные союзы. После дифференциации общества по классам и уровню благосостояния некоторые племенные вожди стали аристократами и получили возможность передавать свои богатство и власть потомкам. В племенах появилось понятие социального статуса: король, министры, аристократы и гражданские лица. Военнопленные превращались в рабов, а побежденные племена становились зависимыми от победителя, становились крепостными или пополняли ряды солдат. Племенные союзы находились в процессе постоянных изменений. Некоторые из племен приходили в упадок и поглощались другими.
В 600-х годах на территории Тибета было несколько десятков племенных союзов. Сорок небольших тибетских государств были затем объединены в 12. Согласно «Дуньхуанской летописи царства Тубо», эти 12 малых государств включали Чжангжунг[4], расположенный на западе Нгари и Ладаке; Мянгро Пред Кар, Гнубз Гьи Глинг Дгув и Мянгро Шанпо на территории нынешнего Гяндзе; Вброг Мо Снам Гсум на территории Чомо и Сиккиме; Ския Рови Лжанг Сунгон, Нгас Пови Хра Сум и Клум Рови я Сум в долине реки Лхаса; Дбий Мо Юл Бжи; Ойюл Гю Спаанг Кар и Рнегег Юл Кюй Гру Бжи на территории нынешнего Шаньнаня; Ркон Ла Бре Снар, Мюян Юл Гю Рта Кзум и Дагз Кюй Гру Бжиин на территории нынешнего Ньингчи и восточном Шаньнане; Мчимс Юл Гю Дгу Юлин Самье в Шаньнане; Сумпа – от степях Северного Тибета до Юшу и Ганце. В китайских летописях эти места назывались большим племенем Западного Цяна; Спу Ргьял, который позже превратился в Тубо, находится в Чонггьэ в Шаньнане.
Чжангжунг больше всего привлекает внимание исследователей. По мнению некоторых ученых, он был основан в 400–100 годах до н. э. и просуществовал примерно до 700 года н. э. Чжангжунг сыграл очень важную роль в истории древнего Тибета. Согласно тибетским летописям, столицей царства Чжангжунг был Кунглунг Днгул Мхар. В настоящее время сохранились руины двух замков, претендовавших на роль столицы, – один в округе Гар, другой в округе Занда. Оба построены на холме вдоль реки Ярлунгцангпо, что соответствует географическим описаниям в летописях. Нет единого мнения о том, какой из них относился к столице. Согласно древним документам, Чжангжунг является родиной религии бон, основатель которой – Тонпа Шенраб Мивоче. Во время правления Дригумы Ценпо в царство Тубо были приглашены мастера из Чжангжунга, чтобы изгнать демонов. Говорили, что они обладают магической силой, практикуют ритуалы с огнем и даже могут летать с кожаным барабаном. В Чжангжунге преобладало кочевое хозяйство, важным видом деятельности была также охота. Здесь производили желтую медь, киноварь, мускус, выращивали лошадей и яков. Торговля, особенно продажа местной соли в Индию, процветала. Чжангжунг поддерживал контакты с соседними областями, став центром экономических, религиозных и культурных связей.
О Спу Ргьял имеются сравнительно подробные исторические