имеет свою все превосходящую высоту, согласно написанному: любовь больше всех (см. 1 Кор. 13, 13) (1).
Вера достигает лицезрения Божия, надежда достигает получения тех благ, которых не видел глаз (1 Кор. 2, 9), любовь же достигает самого сердца Божия, которое есть источник и начало всякой любви (2).
Поистине драгоценен тот жемчуг, без которого невозможно как быть христианином, так и получить спасение. Апостол говорит: без веры угодить Богу невозможно. И еще: праведный верою жив будет (Евр. И, 6; Рим. 1, 17). Следовательно, подобает купить этот жемчуг, продав все (2).
Невозможно кому-либо исцеление или дарование какое от Бога без веры получить. Врач душ и телес, Сын Божий, исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях, веры всюду требовал, и по вере подавал излечение (Мф. 4,23; 9, 29). Так в Капернауме по вере сотника исцелил Он слугу его: иди, и, как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час (Мф. 8,13). Так и кровоточивой: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя, – и спасена была с того часа (Мф. 9, 22). Так же двум слепцам: по вере вашей да будет вам. И открылись глаза их (Мф. 9, 29–30). Также хананеянке: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему (Мф. 15, 28). И многих иных по вереях спас.
О, сколь сильна к получению прошения вера в молитве!
Удивляется святой Киприан, вспоминая разбойника на кресте: как такой грешник, всю жизнь свою в убийствах и прочих беззакониях проживший, при кончине своей краткою молитвою рай себе отверз, и спрашивает Господа: «Что даровал, Господи, Стефану, большее разбойника сего? Что большее принял возлюбленный ученик Твой, который возлежал на перси Твоей на вечери? Чем более упокоены Павловы поты? Чем столь многих святых многообразные муки, раны и смерти вознаградились? В один час тому разбойнику воздалась та мзда, какую они столькими трудами и скорбями получили».
Но не дивись, святой Киприан! Я тебе слова твоего небесного сожителя в ответ приведу, святого Амвросия, который говорит тебе, как верой великой, хоть и в малой молитве, райскую себе разбойник дверь отверз. Ибо когда Господь наш во время Своего вольного страдания был всеми оставлен, когда и обещавшим с Ним умереть Петром отвержен был, тогда лишь один разбойник веровал Ему и, исповедуя Его, Господом Царствующим нарек: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! (Лк. 23,42).
Здесь можно было видеть великую веру разбойника: когда у всех вера оскудела, когда все веровавшие соблазнились о Христе, он не соблазнился, но с верою Ему помолился, за что и услышал: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю (Лк. 23,43)…
Слышим ли, что вера может? Так будем стяжать и мы ее себе в молитве нашей, чтобы смогли получить просимое.
Сам Господь наш учит нас: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, – и будет вам (Мк. 11, 24). И Иаков святой наставляет: Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, – и дастся ему. Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой