и философии являлись для них лишь временными и бессмысленными хоругвями. Такое латентное деление на здесь-сидентов (термин, имевший активное хождение в те годы) и отъезжантов весьма болезненно сказалось на качестве движения на рубеже 1970–1980-х.
9
Разумеется, с точки зрения XXI века. Для самих художников это было абсолютно подлинное и счастливое время.
10
Маневич Г. Опыт благодарения. М.: Аграф, 2009. С. 90.
11
Кабаков И. 60–70-е. С. 259.
12
Там же. С. 263–264.
13
Декоративное искусство. 2008. № 3. С. 105–109.
14
См. Приложение 2 в конце книги.
15
Участниками демонстрации были: Константин Бабицкий, Татьяна Баева, Лариса Богораз, Наталья Горбаневская, Вадим Делоне, Владимир Дремлюга, Павел Литвинов и Виктор Файнберг. Т. Баеву в милиции отпустили, и ее товарищи впоследствии избегали говорить о причастности Баевой к выступлению, почему оно и получило известность как «демонстрация семерых».
16
Об этом также – у Б. Орлова.
17
«Декоративное искусство». № 8. 1990.
18
См. Приложение 5 в конце книги.
19
Стругацкие А. и Б. Понедельник начинается в субботу. Фрунзе: Мектеп, 1987. С. 159, 163.
20
См. Приложение 6 в конце книги.
21
Тупицын В. Коммунальный (пост)модернизм. М.: Ad Marginem, 1998. С. 80–81.
22
Там же: «Оказавшись на Западе, многие из… художников испытали шок двойного “сиротства”, вызванного одновременной утратой обоих родительских языков – “отцовского” (авторитарная речь) и “материнского” (коммунальная речь)».
23
См. Приложение 7 в конце книги.
63
Период появления в самиздате – после 1973 года.