полагались на различные допущения и фантазии в вопросах предсказания будущего – подобные упомянутому Вами вычислению конца света по календарю Майя.
Говорит пророк Ирмиягу (10, 2): "Так сказал Господь: не учитесь пути тех народов и не страшитесь знамений небесных, как боятся те народы". Речь идёт о том, что евреям не следует бояться предсказаний, сделанных на основании различных предположений и силы воображения или на основании небесных знамений, как это делают другие народы. Так поступают народы, у которых нет Торы и пророков, которые открыли бы им будущее.
Поэтому, для того чтобы узнать, когда будет конец света, обратимся к словам наших мудрецов – ведь они единственные, кто обладает достоверной информацией по этому вопросу.
Талмуд в трактате Сангедрин (97а) говорит, что мир будет существовать шесть тысяч лет, а всё седьмое тысячелетие будет разрушенным. В соответствии с этим, мир будет разрушен по окончании шести тысяч лет с момента Творения. Нынешний год – 5769 от сотворения мира36. Таким образом, до разрушения мира остаётся 231 год!
Однако мудрецы открывают нам (Сангедрин 97 б): это не является настоящим "концом света". После седьмого тысячелетия, в течение которого мир будет оставаться разрушенным, Всевышний обновит его. Обновлённый мир в высказываниях мудрецов называется "Будущим Миром". Но и в те годы, когда мир будет разрушенным, останется возможность существования для праведников: "Б-г сделает крылья праведником, и парят они в воздухе". И говорят мудрецы, что праведники не будут страдать все те годы, когда мир будет разрушенным.
Как известно, большая часть сведений, которые сообщают нам мудрецы в агадот, "зашифрована"37. И нам следует понять, что именно они желают сообщить нам, говоря, что Всевышний сделает праведникам крылья, и они будут парить в воздухе.
Рамхаль (рабби Моше-Хаим Луцатто, один из величайших каббалистов) в своей книге
Даат Твунот
объясняет, что есть два времени в существовании мира: время работы (исполнения заповедей) – этот мир; и время воздаяния – будущий мир. Время работы ограничено шестью тысячами лет. В это время дурное стремление (
йецер а-ра
) обладает властью, и человек должен преодолеть в себе это стремление к злу, чтобы выполнять заповеди Всевышнего. На рубеже седьмого тысячелетия будет воскрешение мёртвых, и после этого люди поднимутся на уровень, на котором Адам находился до греха.
Седьмое тысячелетие будет временем перехода от этого мира к миру Грядущему. В Будущем мире у людей будет тело, но и оно, и прочая материя не будут иметь власти над человеком. Это будет состояние, в котором Моше находился на горе Синай. Сам Моше свидетельствует об этом времени (Дварим 9, 9): "…сорок дней хлеб я не ел и воду не пил". Такое состояние имеют в виду мудерцы, говоря, что Всевышний сделает праведникам крылья: люди поднимутся над всеми своими материальными нуждами.
В это время наличие тела будет ощущаться по-прежнему. Однако, начиная с обновления мира,