что в 1-й ревизии 1719-1722 г., материалы которой хранятся в Российском государственном архиве древних актов (РГАДА), в Уфимской провинции Казанской губернии, на Осинской дороге указан населённый пункт (поз. 36 таблицы): деревня «Шагырт на речке Шагырте». О деревне приводятся сведения: этно-сословная принадлежность жителей – ясачные крестьяне, удмурты и марийцы, количество дворов – 7, число ревизских душ – 21. Давайте вместе воскликнем: «Это он!» Однако, более интересно примечание к названию, которое следует рассмотреть подробно, ибо оно того стоит: «Впервые упоминается в грамоте 1684 г. См.: Девлетбаев Б.С. Тептяри и их землепользование // Малоизученные источники по истории Башкирии. Уфа: БФАН СССР, 1986. С. 137».
Начало научной статьи Давлетбаева Б.С. «Тептяри и их землепользование
В своей работе Давлетбаев Б.С. (в примечании ошибочно указано «Девлетбаев») сообщает, что тептяри деревни «Шигыр и выселка Новой Шигырт» владеют землей на основании Жалованной грамоты от 5 декабря 7192 года. Дата здесь указана по библейскому летосчислению, т.е. от сотворения мира согласно Ветхому завету. Учитывая, что, в соответствии с Новым заветом, Христос родился в 5508 году, датой получения грамоты, вроде бы, следует считать 1684 год от Рождества Христова («нашей эры»), как написано в монографии. Следует учесть, однако, что русская православная церковь началом нового года (индиктом) считает 1 сентября, а не 1 января. Поэтому для перевода к современному летосчислению событий после сентября из ветхозаветной даты следует вычесть 5509, а не 5508, тогда получим 1683 год. На это указывает и сам Давлетбаев, и я с ним согласен. С учетом того, что в XVII-м веке разность между юлианским календарём (старый стиль) и григорианским (новый стиль) составляла 10 дней, получаем 15 декабря по новому стилю.
Выписки из Ведомости земских исправников 1839-1842 гг. Из работы Давлетбаева Б.С.
Итак, 5 (15) декабря 1683 года шагиртские тептяри получили жалованную грамоту на пользование землёй на «речке Шагырте». «Замечательная дата! – скажете вы, – запомним. Вот только кто такие тептяри, и от кого они получили жалованную грамоту? Кстати, а это что такое?» Поясню по порядку, начну издалека.
После распада Золотой Орды, а затем и исчезновения с карты Ногайской Орды коренными владельцами обширных земель к югу от Камы и Сылвы, вплоть до реки Урал (тогда – Яик) оказались башкиры. В русскоязычных источниках их также называли башкирцы, башкорты или башкурты. Когда после взятия Казани Иваном IV Грозным башкиры присоединились к Русскому государству, то Московский государь сохранил за башкирами все их земли и почему-то признал вотчинное (то есть наследственное) право на них. Это был эксклюзив, потому что кроме башкир ни один народ, принявший российское подданство, не имел вотчинного права на землю. Башкиры не могли продавать свою землю, однако представители других народностей (кроме русских) допускались к проживанию на ней в качестве припущенников, государственную подать в Москву (дань или ясак) за них платили хозяева. Владельцы земли – башкиры – могли выдать Жалованную грамоту – свидетельство (правовой акт), которое устанавливало сословный