id="n11">
11
См. [Polleroß 2006].
12
По-видимому, церкви Богемии никак не ассоциировались с племенами готов.
13
Более подробный анализ и примеры см. в [Neville 2013а].
14
Более подробно этот вопрос рассмотрен в [Neville 2019; Neville 2018].
15
Рюдбек цитирует Витрувия, «De architectura» 1.2 и 4.7, ни одна из этих цитат не подтверждает его заявления. Типы храмов Витрувий рассматривает в книгах 3 и 4, хотя и здесь нет явного подтверждения аргументам Рюдбека.
16
Совсем иное прочтение рецепции в немецком искусстве и архитектуре Средневековья и Нового времени представлено в [Wood 2008].
17
Запрестольный образ был позже перевезен в Торгау.
18
В работе [Slange 1757–1771, 2: 239] говорится о пребывании Кристиана в Дрездене в 1597 году. Но саксонских записей об этом визите не существует.
19
О капелле Фредериксборга см. [Moltke et al. 1970, 3: 1673–1926; Johannesen 2004].
20
См. также детальную опись в [Petersen 1866–1867: 119–128].
21
См. в каталогах «Illustrated Bartsch», 16, с. 9–63; Hollstein: German Engravings, 4, с. 12–113. Документы см. в [Ehrenberg 1899: 34–37; Norn 1861; Riis 1970].
22
Эта корреспонденция опубликована в [Nogle Efterretninger 1794; Ehrenberg 1899].
23
О нидерландской скульптуре в Центральной Европе см. [Kavaler 2013; Lipińska 2015].
24
Hollstein: German Engravings, 4: 84–99. Они не датированы, из-за чего определить их отношение к гробницам довольно сложно. Флорис также хотел опубликовать две книге об орнаменте, но они появились лишь в середине 1550-х годов. См. [van Mulders 1996].
25
Капелла и гробница были уничтожены в 1640-х годов, но последняя известна благодаря нескольким сохранившимся фрагментам, рисунку и гравюре.
26
Такое предположение высказывается в работе [Smith 1994: 175–185]. О монументе см. [Lipińska 2015: 205–220] и др.
27
Это признается в работе [Hahr 1912].
28
Эта идея впервые прозвучала в работах [Roosval 1924] и [Roosval 1927]. Важные переформулировки можно найти в работах [Białostocki 1976; von Bonsdorff1993; Kaufmann 2004; North 2015].