Владислав Голенецкий

Шаманка-5. Тайное и явное. Энциклопедия шаманских обрядов


Скачать книгу

й, 2023

      © Светлана Викторовна Голенецкая, иллюстрации, 2023

      ISBN 978-5-0060-4080-9 (т. 5)

      ISBN 978-5-0056-5243-0

      Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

      ПРЕДИСЛОВИЕ

      Эта книга представляет собой собранное в алфавитном порядке описание большинства известных и тайных обрядов современных шаманов, а также некоторые практические указания по их проведению.

      Судя по рассказам знакомых мне начинающих шаманов, в повседневной практике они используют всего лишь от десяти до двадцати видов различных камланий. О многих тайных обрядах опытных шаманов они даже и не слышали.

      Поэтому, я думаю, эта книга, написанная шаманом с пятидесятилетним опытом практической работы, будет для них и интересна и полезна. Как, впрочем, и для всех тех, кто интересуется современным шаманизмом.

      Глава 1. БАРИСАН. ПОДНОШЕНИЯ ДУХАМ МЕСТНОСТИ

      Обряды поднесения даров Духам Дорог для удачного пути обычно происходят в особых «местах силы», расположенных на горных перевалах и перекрёстках дорог – «барисах», «обоо», «сэргэ», «дабанах», «росстанях». Такие места обозначаются пирамидами из небольших камней или одним большим камнем – «менгиром», а также ритуальными столбами или священными деревьями.

      В качестве подношений используются продукты питания: крупа, хлеб, фрукты, конфеты и т. д. Но это могут быть и напитки: вода, молоко, алкоголь и т. д. Южноамериканские индейцы почему-то считают, что духи больше всего любят пепси-колу. Следуя их логике, наши духи должны соответственно любить отечественный напиток «Байкал»?

      Опытные путешественники берут в дорогу для жертвоприношений разноцветные ленты или нити. Забывчивым иногда приходится оставлять в святилищах свои носовые платки, носки или лоскуты ткани, оторванные от одежды.

      Реже для принесения жертв используются деньги. Обычно это происходит, когда у путешественников нет времени, чтобы остановиться надолго у святилища. Проезжая мимо, они притормаживают и кидают из окна машины мелкие монеты.

      Если же вы всё-таки сделали остановку, то обязательно обойдите святилище три раза по часовой стрелке, прося духов о хорошей погоде и удаче в пути.

      Никогда не разрешайте детям и сами не подбирайте деньги, поднесённые духам.

      Глава 2. БЕЛЫЙ ОБРЯД

      Камлание проводится в новолуние с целью продления рода – исцеления супругов и благополучного и зачатия ребёнка.

      Обряд состоит из нескольких частей: камлания на очищение мужчины и женщины, а также их родителей от негативных энергоформ, камлания на привлечение помощи Духов Предков, камлания с обращением к Духу-Хранителю Срединного мира о продлении рода и, наконец, заключительного камлания с жертвоприношениями.

      Перед первым камланием разжигают костёр или огонь в большой домашней жертвенной чаше. В священный сосуд наливается родниковая вода, и он подвешивается над пламенем. В воду бросают тринадцать священных белых камней.

      Затем супругов и их родителей усаживают вокруг огня. Если кто-то из родителей уже умер, вместо него ставят их фотографии или таблички с именами. Шаман начинает медленно и тихо бить в бубен, призывая Духов Стихий: Духа Огня, Духа Воды, Духа Земли, Духа Воздуха и Духа Всемирного Древа.

      Постепенно ритм и громкость ударов увеличивается до того момента, пока шаман не почувствует, что Духи Стихий проявились. Тогда он перестаёт бить в бубен и просит Духов Стихий избавить присутствующих на камлании людей от всех негативных энергоформ.

      При этом помощники шамана окуривают всех дымом полыни или можжевельника, а также черпают горячую воду длинными ложками и плещут под ноги собравшимся.

      После всеобщего очищения шаман и каждый из присутствующих бросают в огонь заранее приготовленную «белую пищу»: белое мясо рыбы или птицы, сыр, творог или молоко. При этом они вместе с шаманом простят Духов Стихий подселить своих детей – Малых Духов Стихий – в детородные органы и в чакры будущей матери для их активации и защиты от внешних воздействий.

      Затем шаман вновь берёт бубен и начинает второе камлание. Он призывает тринадцать Духов Предков: по три из родов каждого из родителей супругов и Духа-Хранителя Семьи. Затем он входит в транс и узнаёт, что послужило причиной бесплодия, а также, что необходимо сделать, чтобы род не прервался.

      Выйдя из транса, шаман сообщает присутствующим об услышанном. После этого совершаются повторные подношения Духам Предков, Духу-Хранителю Семьи и Духам Стихий. При этом их просят о прощении за совершённые всеми ошибки.

      На этом этапе обряд может быть прерван, если одного прощения недостаточно и требуются какие-то дополнительные действия от супругов и их родителей для устранения причин бесплодия.

      Затем в очередное новолуние обряд повторяется. Во время