с Йесодом, – «видение устройства мира», в смысле не только жизненной механики, а и единой души мира (кармических взаимосвязей), от которой и зависит его будущая конкретная организация. Йесод показывает, что мир устроен, как он есть, неслучайно, и именно то, что человеческая душа является частью всеобщей, дает людям возможность взаимодействовать друг с другом сейчас и интуитивно проникать в будущее.
Оккультная традиция изображает Йесод в виде прекрасного обнаженного юноши. Имя бога Йесода – ШАДДАЙ, «оплодотворитель». Это всемогущий и вседовольный Бог, «оплодотворяющий» формы астральным светом, что дает им возможность быть явленными в материальном мире Малькута. Он контролирует сферу плотной материи и рождает в ней те явления и объекты, которые достойны в ней на данном этапе существовать. Животным Йесода является корова, как символ плодородия, – к тому же во многих мифологиях рога коровы ассоциируются с серпом Луны.
Есть и другое имя Бога – ЭЛЬХАЙ, «бог живой», и, как мы уже говорили, Йесод, относящийся к стихии воды, являет собой конкретность порождения жизни, скрытую в Кетере, как и Луна – растущая, уменьшающаяся, исчезающая с неба и рождающаяся вновь – в мифологии связывается с идеей бессмертия жизни. Йесод также трактуется как эфирная оболочка вокруг материи, хранящая ее и исчезающая, когда душа покидает тело.
Ангелы ШАДДАЯ/ЭЛЬХАЯ – ТЕРХОР, или ХЕРУВИМЫ – чистые детские души. Его посланник к людям – ГАВРИИЛ, руководивший пророком Даниилом, в прозрениях постигавшим судьбы своего народа, а также Иосифом, видевшим вещие сны и при помощи своей разумной интуиции наилучшим образом управлявшим делами фараона. Можно также вспомнить, что именно лунный архангел ГАВРИИЛ, образующий с солнечным архангелом МИХАИЛОМ наиболее заметную пару в христианском писании, сообщил Деве Марии весть о рождении Иисуса.
Йесод – канал, связывающий наш мир со всем остальным, и потому он не должен загрязняться. В то же время это наше бессознательное, а потому – сфера иллюзий, и память души часто заслоняет ту новую информацию, которая должна быть воспринята. Чтобы психическая реальность не перекрыла канал восприятия мира, человек должен сам быть внутренне чист, и такой чистоты должен придерживаться лунный знак Рака, тонко чувствующий психику людей, но очень склонный к субъективным фантазиям. Недостаток Йесода традиционно определяется как лень – лень выйти из собственного внутреннего комфорта ради мук рождения объективной внешней действительности.
Цвет Йесода – фиолетовый, самый неустойчивый и иллюзорный, отражающий постоянную переменчивость психики и совмещающий в себе противоположности синего (характеризующего в целом Древо милосердия) и красного (отражающего идею Древа суровости). В цветовой шкале фиолетовый, как цвет магнетизма и всего таинственного, противостоит желтому – цвету открытости, ясности Солнца. Таким образом, шесть сефиротов мира Формирования образуют цветовой круг из трех