и не перебивала. Она чувствовала каждое слово, произнесенное Михаилом, как эхо, отдающееся в горах. Хотя многого еще она не понимала, но ее ощущения говорили о верности всего, что она слышала. Ольга тоже скоро замолчала, так как чувствовала то же самое.
– Внутренний мир иррационален, нелогичен, – продолжал Михаил, – и потому он не принимается интеллектом, который работает по принципу да‑нет. Третьего, промежуточного состояния он не принимает, так как тогда останавливается. Его логическая машина ломается и тогда ему нужно что-то исключать, чтобы опять эта машина заработала. Интеллект работает с точечными моментами во времени, накапливая их для вывода о характере движения. Это все равно, что взять огурец, разрезать на несколько одинаковых по толщине частей, чтобы по их толщине и количеству вычислить его длину и толщину. Да, при этом мы увидим сердцевину огурца, но сам огурец уже будет мертв. Именно таким мертвым получается знание, добываемое интеллектом, и поэтому, как с огурцом, нам нужно время, чтобы другой огурец вырос, и мы сказали бы, не разрезая его и не срезая с грядки все, что мы о нем знаем. Но для этого нам нужно предварительно изрезать несколько «жертвенных» образцов.
Другое дело – с внутренним миром, где мы можем найти символ, связанный с нашим огурцом, и тогда мы будем знать об огурцах все. Внутренний Мир в постоянном движении. По сути, он есть один большой поток энергии, в котором, как в реке, проплывают мимо нас разные символы, а во Внешнем Мире с нами происходят события, связанные с этими символами.
Попасть в этот мир человеку мешает его собственный ум, вернее, его логическая машина – интеллект. Поэтому все духовные школы и говорят об остановке ума как о первом шаге к Внутреннему Миру. А вот способов остановки этой машины или, как говорят, – внутреннего диалога, очень много. Один из этих способов я получил во сне от одного старика, который передал мне его в виде сказки. Эту сказку мы все знаем с детства, но именно во сне старик передал ее как ключ к Внутреннему Миру. Вы сейчас улыбнетесь, когда узнаете, что это за сказка, – Михаил выдержал паузу и продолжил, – это «Сивка-Бурка». В этой сказке описана техника вхождения во Внутренний Мир. Потом я увидел подобные техники и в других сказках. Но именно в этой сказке техника вхождения описана полностью, разумеется, в закодированном виде.
Михаил описывал технику очень подробно, во всех деталях, приводя примеры из жизни, когда у людей вхождение во Внутренний Мир получается спонтанно, и они могут в этом состоянии совершать буквально чудеса.
У каждого из вас есть какие-нибудь трудности в жизни, которые сейчас с легкой руки Лазарева принято называть кармическими. И дело тут не в словах, а в том, что решение этих вопросов невозможно во Внешнем Мире, так, чтобы не вызвать отрицательные события, которые, как обратный удар, обязательно обрушатся на посмевшего нарушить равновесие. Для того, чтобы