align="center">
49
См.: Радищев А. Н. Избранные философские сочинения. М., 1949. С. 130, 176–177, 437.
50
Подробнее см.: Чичерин Б. Н. Философия права. М., 1900.
51
См.: Новгородцев П. И. Кант и Гегель в их учениях о праве и государстве. Два типических построения в области философии права. М., 1901. С. 200.
52
См.: Новгородцев П. И. Лекции по истории философии права. Учения Нового времени. XVI–XIX вв. 3-е изд. М., 1914. С. 110.
53
Там же.
54
См.: Новгородцев П. Кризис современного правосознания. М., 1909. С. 388.
55
См.: Соловьев В. С. Нравственное право // Власть и право. Из истории русской правовой мысли. С. 98.
56
См.: Соловьев В. С. Нравственное право // Власть и право. Из истории русской правовой мысли. С. 99.
57
См.: Там же. С. 108.
58
Соловьев В. С. Оправдание добра. М., 1996. С. 338.
59
Там же. С. 40.
60
Там же. С. 40–41.
61
Подробнее см.: Бердяев Н. А. Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого // Бердяев Н. А. О назначении человека. М., 1993.
62
Подробнее см.: Бердяев Н. А. О рабстве и свободе человека. Опыт персоналистической философии // Бердяев Н. А. Царство Духа и царство Кесаря. М., 1995.
63
Бердяев Н. А. О рабстве и свободе человека. Опыт персоналистической философии. С. 311–314.
64
Там же.
65
Так, на стадии своего возникновения (вторая половина XIX века) естественно-правовой доктрине прав человека противостоял позитивизм. Свою основную задачу он видел в систематизации действующего законодательства. Согласно позитивизму, источником права и прав человека признавалось государство, которое стоит выше общества и формирует общеобязательные законы. Кроме этого, в XIX веке формируется марксистское учение, которое своей главной задачей считало установление нового порядка, основанного на принципах демократии, справедливости, освобождение людей от эксплуатации и угнетений.
66
См.: Права человека / Отв. ред. Е. А. Лукашева. М.: Изд. НОРМА, 2003. С. 22.
67
Так, в конституциях Италии, Испании, США, Франции свое юридическое закрепление нашла естественно-правовая концепция прав человека, в конституциях Австрии, ФРГ – позитивистская. Однако различия в закрепленных нормах не имеют существенного значения, поскольку основные законы этих стран основаны на принципах защиты прав человека.
68
Так, права и свободы человека не закрепляясь в законодательных правовых актах государства, выступают достаточно неопределенно и затрудняют реализацию государством функции их обеспечения и защиты.
69
В частности, в России любая дискуссия по конституционным