приходит как бы свыше, само собой, то есть, от Высшего. Тогда очевидно, что остальное – от низшего и равного.
Обычный человек страдает и от Высшего и от низшего – одинаково, не разделяя их. Ровно так же он принимает блага и отсутствие страданий – не разделяя. Воин же делит этот массив не по шву страдание-благо, а по шву высшее-низшее.
Насчитаем снова:
1. Ненужное несправедливое страдание (от дураков).
2. Испытание – нужное страдание (от Высшего).
3. Необходимое благо.
4. Излишество.
Человека может портить и п.1, заставляя ненавидеть и мстить, и п.2 – заставляя завидовать другим и сетовать на судьбу; и п.3 – превращая человека в обывателя, и п.4 – развращая человека. Обычный человек не ощущает разницы этих пунктов и например, может путать п.3 и п.4. Но в п.3 он будет развиваться, а в п.4 – деградировать. Он может путать и п.1 и п.2, в которых он занят лишь тем, чтобы ранить свой дух и склонять голову перед трудностями, когда ему нужно выстоять.
А воин сразу имеет прививку от п.4, считая излишеством всё, без чего физически можно обойтись. П.2 и п.3 он принимает как судьбу, с благодарностью. Преткновением же для него является п.1. Когда воин преодолевает и п.1 – он становится человеком Знания, как Иисус Христос, например, осваивая стратегию взаимодействия с «мелким тираном». Он просто рассматривает низшее как проявление Высшего.
Скажете, что это за воин, который может страдать от дураков? Не надо идеализировать стадию воина: «в подкласс мелких тиранчиков входят четыре их категории. Первая – те, что мучают посредством жестокости и насилия. Вторая – те, кто своей хитростью и нечестностью создают невыносимую обстановку неуверенности и постоянных опасений. Третья категория мелких тиранчиков нажимает на жалость – эти терроризируют посредством своего собственного страдания. Ну и последняя категория – те, которые просто приводят воина в бешенство. – Ла Горда – это отдельный класс, – продолжал дон Хуан. – Она смертельно тебя раздражает и к тому же приводит в бешенство» (КК, кн. 7). Как видите – у классика – воин и бешенство с раздражением стоят в одной строке. Странно, если Вы делаете вид, что Вас не волнует ничего из происходящего – это поведение не существа, а вещества – явно не наш путь.
КОНКРЕТНЫЕ ЯДРА
Дон Хуан предложил мне собирать коллекцию интересных случаев, и предложил как бы мимоходом, словно эта мысль только что пришла ему в голову. Но таков уж был его стиль обучения. Он предпочитал скрывать важность некоторых своих маневров, маскируя их под вполне безобидные мирские действия. Я думаю, что он защищал меня от жгучей боли окончательности, представляя все это как нормальные явления повседневной жизни.
К. Кастанеда, кн. 10
У одного что-то получается, а у другого нет. Один – везунчик, другой – неудачник. И те, и даже другие – издревле пытались понять разницу, и мы попытаемся выразить ее в наиболее понятной форме. Прежде всего, следует обратить внимание на то, что понять разницу можно лишь пройдя путь от невезения к везению. То есть, перманентно невезучий – по определению