align="center">
22
Krafft-Ebing Richard von. Psychopathia Sexualis, trans. Franklin S. Klaf. New York: Stein amp; Day, 1965. Р. 86.
23
Ibid. Р. 139.
24
Ibid. Р. 3.
25
Sacher-Masoch Leopold von. Venus in Furs, trans. Jean McNeil. Текст, который я использую в своей книге, приведен в кн.: Deleuze Gilles. Masochism: An Interpretation of Coldness and Cruelty. New York: George Braziller, 1971. Р. 123.
26
Подробное обсуждение идеи психогеографии север-юг можно найти в кн.: Hillman, Re-Visioning Psychology. New York: Harper amp; Row, 1975. Р. 219 f., 223.
27
Masoch. Р. 121.
28
Freud Sigmund. The Economic Problem in Masochism. Vol. 2 // Collected Papers. New York: Basic Books, Inc., 1959. P. 266.
29
Freud S. A Child is Being Beaten // Op. cit. P. 184. 12; Freud S. Economic Problem. P. 263.
30
Freud S. Economic Problem. P. 263.
31
Freud S. Analysis Terminable and Interminable. Vol. 5 // Collected Papers. P. 346.
32
Исповедники использовали в качестве руководства к действию Уложение о наказаниях («Penitentials») содержащее список грехов и соответствующих им наказаний. Оно использовалось в Западной Европе с VI по XI в., потом постепенно такая практика прекратилась. (С 1215 г. исповедь для всех христиан стала обязательной не реже одного раза в год.) Основной интерес, который вызывает Уложение о наказаниях c точки зрения психологии, заключается в том, что оно в некоторой степени смещало акцент – с внешнего признания греха на внутреннее (т. е. грех – это больше состояние «бытия», чем «деяния»), и такая интроспекция, начавшись с Исповеди Блаженного Августина, продолжалась и получала поддержку в контексте христианского вероучения. Несмотря на достаточно грубую классификацию душевных недугов, тем не менее это были попытки добраться до корней греха и углубить индивидуальное религиозное переживание.
33
McNeill John T. Medicine for Sin as Prescribed in the Penitentials // Church History 1.1932: 14–26.
34
St. Teresa of Avila. Spiritual Relations // The Complete Works of Saint.
35
Кающиеся, занимающиеся самобичеванием.
36
Вспомним существующее у нас в армии «дисциплинарное взыскание».
37
Cohn Norman. The Pursuit of the Millenium. New York: Oxford Univ. Press, 1970. Р. 128.
38
lbid.
39
Alexander Franz, Selesnick Sheldon. The History of Psychiatry. New York: Harper amp; Row, 1966. Р. 62.
40
Jung С. CW, 10. § 659; см. также: CW, 14, § 603 и CW, 17, § 157.
41
Греческое слово pathos означает способность приходить в движение или двигаться; по своей сути это «нечто происходящее». Pathos и страдания – не обязательно одно и то же, но страданием может быть одно из движений души (рathe). Более подробное обсуждение образа распятия и патологии можно найти в работе: Hillman Cf. Re-Visioning. Р. 95–99. По моему убеждению, две конкретных ссылки Хиллмана на «садомазохизм» на указанных страницах имеют более узкий смысл по сравнению с тем смыслом, который придаю этому феномену я на страницах этой книги.
42
Подражание Христу (лат.)
43
Знание.
44
Jung, CW, 13, § 54–55.
45
Schneider Carl. Shame, Exposure, and Privacy. Boston: Beacon Press, 1977. Р. 111.
46
Gendron Joseph. Private Communication.
47
Hillman. Re-Visionin. Р. xiv.
48
«I had a dream» – we