развитие. Товарищ Мао Цзэдун отмечал: «Суть “китаизации” заключается во всесторонней и основательной трансформации. Наша партия использовала марксизм для руководства разрешением различных противоречий в строительстве социализма с китайской спецификой и для решения различных проблем в собственном партийном строительстве». К чему это привело? В течение сорока лет политики реформ и открытости Коммунистическая партия Китая трансформировала основные принципы марксизма, научное мировоззрение и методологию, во-первых, в теоретическое понимание, полученное путем открытия пути к социализму с китайской спецификой под руководством марксизма и решения реальных проблем на основе практики, в китайский марксизм для нового исторического периода; затем, руководствуясь данной теорией, осуществила трансформацию в цели развития, путь вперед, основную линию, политику и решения социализма в современном Китае. Наряду с этим, теории, линии, руководящие принципы и стратегии партийного и государственного управления трансформируются в консенсус и согласованные действия партии и нации по преобразованию мира, благодаря чему возможно всестороннее использование силы научной истины.
Китаизация марксизма, несомненно, не может быть реализована легко и в одночасье. Тем не менее, Коммунистическая партия Китая добилась беспрецедентных успехов в данном начинании, совершив чудо глобального масштаба. В чем заключаются причины наших достижений? Во-первых, основополагающее значение имеет приверженность отношения к марксизму с марксистской позицией, приверженность отношения к науке с научной позицией. Марксизм – научная истина, указывающая путь, предоставляющая оружие и открывающая новые пути для совершенствования истины и развития через призму практики. Мы твердо верим в марксизм, настаиваем на использовании марксизма для руководства преобразованием субъективного и объективного мира, развиваем марксизм на практике. Мы выступаем против использования марксизма в качестве жесткой догмы, выступаем против вмешательства и разрушения со стороны различных немарксистских и антимарксистских идей. Во-вторых, мы твердо придерживаемся сочетания марксизма с реальностью современного Китая в продвижении самосовершенствования и развития социализма как процесса «практики – познания – практики – познания». Данный процесс представляет собой повторяющийся процесс постоянного получения нового понимания на практике, использования нового понимания для руководства новой практикой. Процесс «практики – познания – практики – познания» не имеет конца, поскольку новое понимание и практика совершенствуются и развиваются вновь и вновь. В-третьих, мы настаиваем на китаизации марксизма и достижению практического эффекта от реализации принципа «черпать у масс и нести в массы». Научные истины приходят из практики народа в преобразовании мира, истины масс должны быть возвращены в практику масс, благодаря чему можно продемонстрировать