Сочинения на школьные темы (10 – 11 классы). Примеры итоговых сочинений по русскому языку
верности и божественном воздаянии, следующим за вероломным попиранием законов небес. Мысли о высоком и божественном чужды обыденным взглядам Бориса на мир. Движимая благими помыслами, Катерина убеждена, что ей «не замолить никогда» своего неправедного поступка и что вина за него «камнем ляжет» на ее душу. Для Катерины Борис представляется одновременно и спасительной надеждой на свободу, загубленную в доме Кабанихи, и вместе с тем приносящим гибель праведной душе демоном. «Зачем ты пришел, погубитель мой? – восклицает она и тут же выражает свой нерушимый нравственный принцип. – Ведь мне с мужем жить до гробовой доски…». В исступлении чувств Катерина говорит своему тайному возлюбленному, нарушившему священный устав ее жизни: «Ты меня загубил! <…> Загубил, загубил, загубил!», чем вызывает очередное непонимание Бориса, представленного теперь в образе «погубителя», «врага» и «злодея». Мысль о смерти вновь охватывает ум Катерины, когда девушка предается в объятия Бориса; вскоре она возобладает над ней и принудит самовольно предать себя смерти. Заканчивается первая встреча сердечным признанием Катерины в постыдной для нее любви к Борису: «Как увидела тебя, так уж и не своя стала. С первого же раза, кажется, как ты поманил меня, я бы и пошла за тобой; иди ты на край света, я бы все равно шла за тобой и не оглянулась бы».
Свидание с Борисом оставило тяжелый след в душе Катерины, великий урон, который она не смогла снести. Теперь для нее «что в домой, что в могилу – все равно», и в горьком унынии она высказывает: «И люди мне противны, и дом мне противен, и стены мне противны».
Сочинение по роману И. С. Тургенева «Отцы и дети». Тема: «Образ Базарова. Внешний и внутренний конфликт героя».
Роман «Отцы и дети» Ивана Тургенева – выражение взгляда автора на неведомое, но предсказуемое настоящим будущее, на новое поколение людей, отрекшихся от священных и вечных законов неба по причине своей превознесшейся над всем гордости и предавших себя новому течению призрачных учений, полагающих в основе всего человека и его преходящую волю, а не вечное и божественное. Люди сего поколения, порицая величайшие творения рук и мыслей человеческих, возвещающие о небесном и призывающие к постижению высших истин, чуждых земному, отвращают свое лицо от небесного света и обращает свой взор к бездушному исследованию тленного мира, единственно для них сущего, полновластным царем и повелителем которого полагают себя.
Евгений Базаров, главный герой романа, есть представитель взглядов, враждебных миру духовному, начало «нового поколения», сочетающий в себя человеческое стремление к возвышенному с позицией отрицания всего духовного, противного, по его взглядам, естественному и беспристрастному познанию мира. Вместе с тем в нем есть качества достойные, вошедшие в тесную связь с духом отрицания, но являющие собой положительную сторону души его: