стороны, сказка имеет этическую и моральную ценность, связанную не с личностной идентификацией, а с общим пониманием сюжета. С другой стороны, в каждой сказке есть неисчерпаемый простор для индивидуального толкования. Если раньше важнейшей частью волшебных сказок считалась так называемая мораль истории, то сегодня ее заменили самопознание и осознание как квинтэссенция иносказательных историй. Однако это также означает, что мы должны встраивать сказку в более важный контекст, чтобы распознать ее послания в целом. Необходимым условием для этого является обретение понимания того, что во взаимодействии самых больших и малых вещей все находится в тесной и тщательно продуманной взаимосвязи друг с другом.
Точно так же, как все в этой Вселенной имеет смысл только потому, что связано друг с другом, символы раскрывают свои смыслы лишь тогда, когда рассматриваются в контексте со всем остальным. Жизнь образов Ленорман так же, как и мир сказок, связана с языками символов в нумерологии, мифологии, психологии и многих других сферах. Аспекты символического языка карт Ленорман, которые мы раньше оставляли без внимания, предстают в совершенно новом свете, если посмотреть на них под другим углом. Давайте вновь обратимся к нескольким известным сказкам, сосредоточившись на их целостном восприятии. В «Спящей красавице» мы обнаруживаем, что 13 как число фей, приглашенных на праздник по случаю дня рождения, не является случайным числом, а имеет нумерологическое значение (см. главу «Ребенок»). С эзотерической точки зрения прясть на старой прялке – это вызов судьбы не только для Спящей красавицы, но и для других сказочных героинь, и если с этим вызовом справиться, то он дарует освобождение и даже новую жизнь (см. главу «Коса»). С точки зрения психологии Гензель и Гретель (см. главу «Мужчина») не просто маленькие братик и сестричка, но и идеальное воплощение мужского и женского начала – разума и логики в паре с интуицией и чувством. Здесь можно было бы привести бесчисленное множество других примеров различных уровней смысла в сказках. По крайней мере, среди известных сказок братьев Гримм (а также сказок иного происхождения) сложно отыскать такие, которые не допускали бы скрытой интерпретации их символического мира. Сказки являются древнейшей формой символического языка, учитывая их многовековую традицию, уходящую корнями в язычество, христианство, народные верования и оккультизм. Оракулы, такие как Ленорман, представляют собой дальнейшее ответвление: они использовали знания, накопленные в богатейших источниках мира символов.
Включив сказки в символический мир Ленорман, я хотела показать, насколько тесно древние знания переплетены с нашим современным толкованием. Психология, эзотерика и нумерология играли решающую роль как во времена написания сказок, так и в сегодняшнем осознании универсальных связей. В оракуле Ленорман нам волшебным образом открывается эта таинственная связь, проливая новый