используют англицированный вариант греческого и латинского написания Esaias или Isaias.
Информации о личной жизни этого пророка крайне мало. Его отцом был Амос, которого не следует путать с пророком Амосом. Согласно традиции, Исаия происходил из колена Иудина. Сам он был гражданином, если вообще не уроженцем Иерусалима. Исаия был женат, но имя его жены до нас не дошло. Она просто называется «пророчицей» (8:3). Сыновья его получили символические имена, олицетворяющие пророчества. Первое, Шеар-ясув (7:3), означает «остаток вернётся». Имя второго сына – это самое длинное имя, встречающееся в английской Библии, а именно, Магер-шелал-хаш-баз (8:1). Грубый перевод этого имени звучит как «спешит грабёж, ускоряет добыча».
До своего призвания к пророческому служению Исаия служил придворным историографом, записав деяния царя Озии «первые и последние» (2 Пар. 26:22). Что касается царя Езекии, то в записях сказано: «Прочие деяния Езекии и добродетели его описаны в видении Исаии, сына Амосова, пророка, и в книге царей Иудейских и Израильских» (2 Цар. 32:32).
Исаия был призван к пророческому служению в «год смерти царя Озии» (6:1). Согласно вычислениям учёных, это 739 год до н. э. Само служение продолжалось в течение примерно шестидесяти лет и захватило времена правления Иофама, Ахаза и Езекии. Согласно традиции, Исайя умер мученической смертью около 680 года до н. э., в начале правления нечестивого царя Манассии. Легенда гласит, что царь при этом распилил его на части (ср. Евр. 11:37).
Среди Больших пророков Исаия всегда был проповедником par excellence. Его словарный запас заметно больше, нежели у Иеремии или Иезекииля. Он был не только прекрасным оратором, но и искусным писателем. Многие выражения Исаии обосновались в речи множества людей, которые никогда не читали его книги. Сарказм и ирония были инструментами, в использовании которых он преуспел как никто другой. Его слова пропитаны невероятной искренностью, смелостью и духовностью. Он был человеком глубоко благоговейным.
Таблица № 1
Хотя Исаия был более известен из-за того, что он говорил, нежели делал, притчи, выраженные в действиях, в его служении тоже были. Однажды, сняв верхнюю одежду и обувь, он ходил по улицам Иерусалима в длинной льняной тунике, надетой на голое тело (гл. 20). Таким образом он демонстрировал, как будут выглядеть те, кто попадёт в плен, предостерегая тем самым жителей Иерусалима от союза с Египтом. Когда Иезекия смертельно заболел, Исаия приказал возложить на его «нарыв» смоквы в знак начала исцеления (гл. 38). В другой раз он написал имя своего второго сына на большом свитке, который служил ему своего рода транспарантом (гл. 8).
Валетон высказался о служении Исаии следующими выразительными словами: «Возможно, не существовало другого пророка, подобного Исаии, который с головой в облаках стоял бы на твёрдой земле, с сердцем, устремлённым к вечному, а устами и руками – к преходящему. Чей дух пребывал бы в вечном совете Бога, а тело существовало в точно определённый момент истории».
Книга Исаии
Книгу