своих традиций к закону Божьему, они также лишали Слово Божие его подлинного назначения и подменяли его по собственной воле. Давайте осознаем, что если мы учим «нашим традициям» как закону Божьему, то описание этих учителей прошлого придется нам впору, как смертный саван.
2. Мы должны знать и ясно понимать возможности этой работы.
Возможность угождения Богу. Если муж действительно любит свою жену, то он сделает почти все, чтобы порадовать ее и угодить ей. Изо всех сил угождая той, которую он так нежно любит, он нуждается лишь в том, чтобы увидеть выражение изумления и радости в ее глазах, услышать слова признательности и восторга. И точно так же, когда мы воистину любим Бога, нашей высшей радостью становится угождение Ему. Когда мы видим Его таким как Он есть и что Он сделал для нас в Церкви, можем ли мы не любить Его? Жаждете ли вы всем своим сердцем проповедовать таким образом, чтобы угодить нашему Отцу Небесному? Не проверить ли нам свои сердца в этом отношении?
Возможность формирования жизней и судеб мужчин и женщин. Каковы у человека «мысли в душе его, таков и он» (Притч. 23:7). Теперь заметьте следующее: то, что человек думает о Боге Христе, спасении, счастье, надежде и Небесах, в большой степени определяется тем, что несете ему вы в своих проповедях. «О, – скажете вы, – У него есть Библия. Пусть он читает и изучает ее, а не только слушает проповеди». Мы, однако, можем столкнуться с тем прискорбным фактом, что большинство людей будут склонны воспринимать наши слова в качестве авторитетного источника, поскольку они не читают Библию. Давайте говорить всегда так, чтобы, если бы они исследовали Писание, то и вправду обнаружили бы, что мы проповедовали именно то, что сказал Бог! Будут ли сердца людей наполнены трепетной надеждой или богословским пустословием – это в значительной степени на вашей ответственности.
Гитлер сидел за своим диктаторским столом и взмахом руки и несколькими словами решал судьбу тысяч измученных тревогой военнопленных. Этих людей держали за колючей проволокой и тюремными стенами. Их осуждение или освобождение происходило по слову «фюрера». Освободили бы вы этих узников? Освободили бы: да? Тогда знайте следующее. Каждый раз, когда вы выходите читать проповедь, некоторые из тех, кто сидит перед вами, заключены в темницу греха. Их вечные судьбы определяются тем, что и как вы скажете. Ответственность? Возможности? Обдумайте это.
Возможность собственного уподобления нашему Спасителю. На эту тему очень метко сказал Дж. X. Джоуэтт в своей книге «Проповедник и его проповедь» на стр. 46: «Человек может жить в горной местности и совершенно перестать воспринимать высоты. И это ужасное обеднение, когда горный ландшафт по своему значению низводится до обычных равнин. Так же и с проповедником. Он может жить среди заоблачных таинств искупительного милосердия и потерять всякое восприятие высот».
Но так быть не должно; да, положение можно изменить. Мы можем обнаружить великие горные вершины мудрости и любви Божией. Мы можем не