как алмаз; трансформация Сознания – Сокровищницы.
– Знание Идентичности Сущностей Ратнасамбхава (самата – жняна, яп. бёдо-сёти) воспринимает равенство всех дхарм в их исходной природе, единство всех вещей, «одинаковости» других и себя. Трансформация Сознания Разума (клиштаманас). Благодаря которому возникает равное и неразделенное сострадание ко всем рожденным существам. «Знание Посвящения» (абхишека), которое ритуально формируется в окропление головы морей четырех сторон света. Это состояние Пробуждения, царское состояние.
– Знание Чудесного Восприятия Амитабха (пратья – векшана – жняна, яп. мёкан – дзатти) – трансформация мыслей сознания (мано-виджняна). Способность находиться на духовном пути, путем распознавания Буддой всех деталей феноменального мира и оценки духовной восприимчивости всех живых существ. Проповедование Дхарм в соответствии с уровенм понимания. Такое разделение есть чистое непосредственное восприятие и не является видом ментального анализа. Поскольку Амитабха является повелителем Лотосового раздела на западе. Это «Знание Поворота Колеса Дхармы», поскольку передача Учения уничтожает все иллюзии…
– Знание Совершенных Действий Амогхасиддхи (критья-нуштхана-жняна, яп. дзососати) приносит освобождение всем рожденным существам возникающее спонтанно из общего Сострадания. Будда способен принимать различные облики, соответствующие различным уровням понимания живых существ.
Ваджра – Парамита
К востоку от Махавайрочаны (1 – Мир Дхармы Вайрочана), персонивицирует совершенство («Обретение другого берега») его сосредоточения, пораждающего Будду Акшобхья, которая воплощает предел Алмазное Знание и подобно алмазу, бодхичитта. Это собрание Сокровенной Мудрости. Правая рука составляет мудра касающаяся элемента Земли (бхумиспарша мудра, яп. Сокути —ин, кольцо 1—3 палец), а левая рука «кулак мудрости» (яп. тикэн). Это означает, что он пребывает на уровне (праджня – парамита) Совершенствования мудрости. И поэтому «зажимает в руке» всю мудрость (праджня).
Ратна – парамита
К югу от Махавайрочана, персонифицирует сосредоточение Татхагаты, пробуждающее Знание Будды Ратнасамбхава – воплощение практики и повелителя Драгоценного предела. Драгоценность Счастья, обретаемой в результате « десяти тысяч практик». Подобна жемчужине исполнения желаний (чинтамани). Левая рука держит лотос. В открывающимся лотосе свиток сутры или шар, символизирующий завершение и совершенство. В правой руке чинтамани.
Дхарма – парамита
К западу от Махавайрочаны, персонифицирует мудрость, обретаемую при пробуждение, а затем проявляющееся в повороте Колеса Дхармы. Сосредоточение Знания Амитабха, правящего пределом Лотоса, или Дхармы и воплощающего пробуждение. Две руки образуют печать сосредоточения