слова «Паранты» (Паранты, Париты, Парады) (Parantas, Parantas, Paritas, Paradas), последний означают тех, кто находится за пределами, а первые – тех, кто не находится за пределами границ. Последний имеет для.
46. Или пахлавы (Pahlavas), северный или северо-западный народ, часто упоминаемый в «Ману», «Рамаяне», Пуранах. Они не были индусским народом.
47. Или чармахандики (Charmakhandikas), северный народ.
48. Или Марубхаумы (Marubhaumas) означает жителей Марубхуми (Marubhumi), «пустыни».
49. Или Сураштры (Surashtras).
50. Кекаи или Кайкеи (Kekayas, Kaikeyas) появляются среди главных народов в войне «Махабхараты», их царь является родственником Кришны. «Рамаяна» определяет их положение за пределами Випашы (Vipas’a) к западу от нее.
51. В Пуранах Куттапрачараны и Куттаправараны (Kuttapracharanas, Kuttapravaranas) среди горных племен.
52. Люди, живущие на реке Махи (Mahi): в «Вайю» названы среди южных народов, но подразумевается запад.
53. Или Каччи, Каччии (Kachchas, Kachchiyas). Имя в равной степени применима к людям, проживающим в районах, прилегающих к воде, и в болотистых местах.
54. Или Адья, Антья и Андра (Adhya, Antya, Andhra).
55. Или Малада (Malada), народ востока.
56. Или Манавалаки (Manavalakas).
57. Народ востока.
58. Существует значительное разнообразие имени: Ларга, Маржа, Самуттара и Самантара (Larga, Marja, Samuttara, Samantara). Барги (Bharga) входят в число покоренных Бхимой на востоке.
59. Это лесовики и вообще варвары.
60. Несмотря на известность этой страны, как царства Нала (Nala), точно не указано, где она располагалась: она находилась недалеко от Видарбы (Vidharba), поскольку это была страна Дамаянти (Damayanti). По направлениям, данным Налой Дамаянти, он находится недалеко от горы Виндхя (Vindhya) и реки Пайошни (Payoshni), и дороги ведут от него через гору Рикша (Riksha) к Аванти (Avanti) и на юг, а также к Видарбе и Кошале.
61. Они располагаются на западе: являются потомками Анартты (Anartta), сына Шарьяти (Saryati), который основал на берегу моря столицу Кушастхали, впоследствии Двараку (Kus’asthali, Dwaraka).
62. Или Пратиматсы (Pratimatsyas); «те, что напротив или рядом с Матсьями».
63. Также Кушажи и Кошалы (Kus’ajas, Kos’alas); последнее, вероятно, верно, так как имя не встречается ни в какой другой форме, кроме упомянутой выше Касикошала (Kasikos’ala). Кошала – это имя, которое применяется по-разному. Его раннее и наиболее известное применение относится к стране на берегу Сараю, царству Рамы, столицей которого была Айодя (Sarayu, Rama, Ayodhya).
В «Махабхарате» мы имеем одну Кошалу на востоке и другую на юге, помимо Прак-кошала и Уттара-кошала (Prak-kos’alas, Uttara-kos’alas) на востоке и севере.
Пураны помещают Кошала позади Виндхи; из «Ваю» следует, что Куша, сын Рамы, перенес свое царство в более центральную часть; он правил Кошалой в своей столице Кушастхали или Кушавати (Kus’asthali, Kus’avati), построенной на обрывах Виндхянов (Vindhyan).
В Пуранах имеется Сапта Кошалас, или семь Кошал. Кошала Пуран, находилась западнее, вдоль части хребта Виндя.
64. Или Итикас, Ишики или Айшики (Itikas, Ishikas, Aishikas), народ юга.
65. Рамаяна помещает их на запад; Пураны на севере.
66. Народ северо-запада.
67. Часто встречается в композиции с Дарьей, как Дарвабхисара (Darya, Darvabhisara).
68. Или улуты и кулуты (Ulutas, Kulutas): в «Рамаяне»