Лояльность к себе и повышенная критичность к другим. Александр Иванович Алтунин

окружающих, как потенциальный объект своей любви, то счастье для него будет исключено даже чисто теоретически.

      Аналогичная ситуация и в плане уважения к себе и другим людям. Человек, не уважающий окружающих, вряд ли будет пользоваться их авторитетом. Здесь речь идет об уважении в рамках этикета человеческого общества. Уважение на грани восхищения или преклонения – это совершенно отдельное явление жизни. И о нем, в данном случае, речь не идет. Чрезмерное самоуважение, при одновременном символическом уважении к другим людям основано, в первую очередь, на особенной лояльности (великодушии и снисходительности) человека к самому себе и повышенной критичности к другим людям. Довольно часто появляется в подростковом или юношеском возрасте. Свидетельствует, как правило, о низкой духовности, малой самокритичности, относительном уровне гармонии личности в целом, искаженном ракурсе восприятия действительности, эгоизме и эгоцентризме, определенной психологической инфантильности, пренебрежении мудростью человечества, отсутствии сознательной и целенаправленной работы по самовоспитанию и самосовершенствованию, стереотипности мышления, о наличии посредственности как принципиальной сути личности такого «аналитика». Односторонняя лояльность к себе – это принципиально дисгармоничная модель построения отношений, как с самим собой, так и с окружающим миром. Если говорить даже просто об элементарной логике мышления, то при пониженном уровне критичности к себе человек должен аналогичный уровень проявлять и ко всем другим людям. Другой вопрос, что чрезмерная лояльность к самому себе – это пусть к интеллектуальной, психологической, духовной и эстетической деградации.