служившего в середине 1950-х гг. в составе советских оккупационных войск в Восточной Германии, в районе Франкфурта – на – Одере, его часть была приведена в состояние боевой готовности и среди личного состава велись разговоры о том, что из Москвы может быть в скором времени отдана команда идти в Польшу и помогать укрепиться у власти В. Гомулке. Новый польский коммунистический лидер считался в партийных кругах не достаточно твёрдым коммунистом. Но потом он исправился и с точки зрения товарищей по партии заслужил репутацию сталиниста. Однако позднее, возможно под влиянием хрущовской оттепели, он отошёл от концепции ленинско-сталинского социализма.
Помнится в бытность мою студентом, осенью 1980 г. на лекции, преподавательница истории КПСС с гневом в голосе говорила о том, что оппозиционное профсоюзное движение Солидарность в народной Польше, во многом обязано своим появлением на свет именно Гомулке, который явно утратил классовую бдительность. Именно он с начала 1960-х гг. развалил большую часть колхозов и позволил польским крестьянам либо создать свои кооперативы, не похожие на советские колхозы и совхозы, либо вернуться по сути дела к частным хозяйствам. При Гомулке перестали ограничивать доступ в высшие учебные заведения классово чуждым элементам – детям из семей бывших помещиков, капиталистов, офицеров и чиновников буржуазной Польши, сыновьям кулаков. Окончив вузы в социалистическом государстве, они, став преподавателями в вузах, прививают студентам критическое отношение к социализму и, наоборот, идеализируют прежнюю Польшу, ту, какой она была до 1939 г. В социалистической Польше коммунисты не ведут атеистическую работу. Более того, попустительствуют католической церкви, не мешают строительству новых костелов. А сами католические священнослужители – ксендзы, нередко под видом проповедей агитируют польских трудящихся против социалистического строя.
В Польше существуют частные мелкие и средние предприятия, например, магазины, парикмахерские, кинотеатры, кафэ.
Гражданам Польской народной республики разрешают свободно поддерживать отношения с зарубежными соотечественниками. Включая тех, кто покинул Польшу по политическим мотивам.
Спустя два – три года после памятной лекции, на квартире чьих – то знакомых в Москве я разговаривал с польской студенткой, учившейся в одном из столичных вузов. В разговоре с ней я узнал, что поляки отнюдь не считают отщепенцем кинорежиссёра Романа Поланского, давно обосновавшегося на Западе. И тогда же я узнал о трагедии Катыни. Признаться в силу своего тогдашнего, по большей части советского менталитета, такой факт моё сознание не могло переварить, но и оспаривать утверждение моей собеседницы я не стал. И лишь спустя много – много лет я посмотрел фильм Анджея Вайды «Катынь».
Что же касается народной Польши, то первый общественно-политический кризис в 1956 г. совпал по времени с народной антикоммунистической революцией в Венгрии. Затем был кризис 1968 г., совпавший с кризисом в Чехословакии.