й реакцией читателей. Многие читатели воспринимают написанное как выдумку или идеологическую диверсию. Более молодые просто не знают реальной истории, опираясь на школьные знания и считая их априори незыблемыми.
Отец мой родился в 1913 году ещё в Российской империи, мама- в 1928 году. Всего -то одиннадцать лет прошло после Революции. Её бабушка на барщину успела походить. Барина хвалила – ей , девочке, подработка помогла купить к школе тулупчик и сапожки.
Я появился в семье последним в 1959 году. Представьте какой разброс поколений .
Всю жизнь свою и сейчас то же – был любознательным человеком. Многого родители не помнили или скрывали, по благовидным предлогам.
К примеру. Был в Уссурийске и посетил Покровский Храм в октябре на Покров. Была служба и затем Крестный ход вокруг Храма. С северной стороны заметил вход. Спросил людей и мне сказали что там крестят детей.
Вспомнил, как там внутри, как мне из серебряной ложечки сладкое вино давал Батюшка.
Получается окрестила меня мама в начале 60-х. Вспомнил, что она мне рассказывала, как болел в младенчестве и соседки ей посоветовали меня окрестить. У неё до меня двое деток умерли в младенчестве – жили в тайге , там медицины и родовспоможения не было.
Бабка повитуха и баня.
Скрыла мама факт Крещения – мне же предстояло стать : октябрёнком, пионером, комсомольцем и партийным в конце-концов…
Но об этом я узнал спустя 25 лет после смерти матери.
А в 1991 году всё рухнуло. И стала появляться в печати правда о семи десятках лет в "социализме с человеческим лицом", как писали в передовицах советских газет.
Помню прекрасный журнал "Родина"с иллюстрациями и архивными материалами где публиковались исторические "бомбы"о Гражданской войне, репрессиях , голоде.
Затем всё опять засекретили на 50 лет и нам остались устные предания, рассказы близких.
Если ты выстрелишь в прошлое из пистолета – то будущее выстрелит в тебя из пушки. Писал Расул Гамзатов в книге "Мой Дагестан".
На лжи и вранье не может вырасти здоровое общество.
Относитесь к людям пытающимся донести правду более понимающе, корректно.
Коллективизация.
Эти истории мне мама рассказывала.
В колхозе "Красный Набат"мужик украл мешок, сшил из него штаны ( время было тяжелое, довоенное) на заднице у него красовалась большая круглая печать из химических чернил – Колхоз "Красный Набат", мешки были маркированы. Дали ему 10 лет лагерей за хищение социалистической собственности.
На сельсовете висел выцвевший ,когда то кумачовый флаг, дед участник Гражданской войны оскорбился его видом и снял, что – бы заставить начальство заменить его. Дали 10 лет , за дискредитацию Советской власти.
Два соседа поругались из-за курицы погрёбшейся в чужом палисаднике. У одного ума хватило написать в ГПУ , – Что сосед против Советской власти. Ночью "воронок"забрал соседа. На следующую ночь забрали написавшего донос. Больше в деревне их не видели. Пропали где-то на просторах Гулага.
Перед пасхой к деду Федору зашел священник благословить. Ему на стол поставили все что в доме было и даже самогонки. Батюшка выпил, закусил и на слова деда : – "А как же пост?"– , ответствовал: – "В рот не грех. Грех из рта"!
Зимой дед Федор вязал корзины из прутиков вербы. Продавал в Имане, сейчас это Дальнереченск. Однажды он зашел в магазин , а в это время у него украли лошадь с санями. Бабушка плакала, ведь крестьянину без лошади никак.
– "Не плачь, Мария, значит мы не самые бедные, если у нас есть, что украсть"-, утешал ее дед.
Деду Федору – инвалиду Первой Мировой, ему довелось понюхать немецкий газ, в колхозе скидок не делали и послали работать на лесосплав. Спиленные бревна скатывали в реку и сплавляли вниз до лесопилки.
Однажды он переходил склон и на него налетело бревно, в горячке он скинул с себя его, но одно легкое оказалось отбито. В таежных условиях его оперировал ленинградский репрессированный профессор. Дед еще семь лет прожил с одним легким. Бабушка ругала его за курение: -"Федя, бросай свой самосад, ведь тебе и так дышать нечем."
– "Помру, но не брошу", – отмахивался от нее дед.
Дедушку моего – Алещенко Фёдора Ильича, в селе звали дед Ленин, за справедливый характер видно , но и отчество соответствовало.
Однажды он встретил плачущую соседку , у неё два оболтуса забрали бутыль самогона, дед вырвал из изгороди кол и отлупил обидчиков.
Ещё в этом селе был дед Троцкий, но история умалчивает за что он получил такое прозвище.
Раскулачивание.
Дед , в нашей родне, по прозвищу – Катроха , имел ткацкий станок, зимними вечерами ткал скатерти, по весне на ярмарке, их продавал. Имел корову и лошадь. Естественно его записали в кулаки и пришли "раскулачивать". Он в гневе вырвал пень во дворе и кинул в расхитителей. Надорвался и умер. Мне мать об этом рассказывала где то в конце семидесятых.
Вырвал дед Катроха
Пень против "комсы"
Посредине