схожие по внутреннему мироустройству особи противоположного пола.
Класс пресмыкающихся располагал неким подобием головного мозга; зачастую длинным и скользкими хвостами, (они сами хвастались ими); заискивающими разговорами и довольно непредсказуемым агрессивным поведением в случаях даже вежливого отказа. Впрочем, отказ в любой форме был для них ударом ниже пояса, ведь они обладали стандартными настройками, заложенными природой-матушкой, – ожиданием обязательного пинка в "ЖЖ"! Они с боевой готовностью злобно шипели, резко меняя цвет шкуры на агрессивно-красный (мимикрируя), потом тускнели до обычного состояния, сливаясь со средой обитания. Кроме временной смены цветов шкурки, от них нельзя ожидать принципиально качественных изменений.
Следующий отчётливо выделяющийся класс – кошачьи. В эту разнородную группу можно было включить и мягких пушистых "мурзиков", забавно исполняющих традиционную "мурку" и обдающих хозяйку распушившимся шлейфом хвоста в знак признательности; и агрессивных диких кошачьих: леопардов там всяких, рысей и даже львов.
Ну, зачем их разделять на подвиды?– они объединялись огромным сходством по уровню интеллекта, функционирующего преимущественно на инстинктивном уровне и чётко двутипными поведенческими актами: поластиться и покусать, (поцарапать).
"Смешные предсказуемые зверьки,"– думала Аля об этом типаже мужчин, обитающих в виртуальном пространстве Намбы, – гибкость только физическая, а мозги ригидные, тугоподвижные. "Шелеста" работающих извилин не услышишь!"
Ну, и наконец, четвёртый класс: приматы, человекообразные (гомодрилы, орангутанги, макаки и т.п.), в зависимости от калибра, шерстистости и темперамента. Они отличались от предыдущих классов тем, что обладали достаточным набором «инструментов», позволяющим втянуть собеседника в диалог. Однако, диалог оказывался недолгим и завершался вопросом-апофеозом всей беседы: "кем ты работаешь?" или "когда встретимся, чтобы заняться делом?". Других – тонких и раскручивающих на откровенность высказываний и вопросов не существовало. Зачем? – жизнь проста до безобразия, зачем в ней остроумие и изобретательность? не зря говорят, что простота – есть степень абстракции, но здесь уже не абстракция, а уплощение и лишение значимости ситуации со знакомствами.
"Чёрт, а вдруг я передёргиваю с выводами, и они по-свойски интересуются личностью? Они думают примерно так: в зависимости от продукта, выдаваемого человеком, можно предположить какова сама Личность. Это так, но продукт может оказаться некачественным, пустым, бросовым, незначительным, даже если производитель имеет гордое название юрист, коммерсант, врач, преподаватель, рабочий, наконец. Но, как бы то ни было, этот способ знакомства с вопросов "в лоб" явно не для меня…а, значит, и не для Ирины.
"Приматы" не понимали, что есть более тонкие методы исследования, прощупывания начинки субъекта.
Алька обескураживала "приматов" глухим молчанием, потому что их до глупости бесцеремонные методы не заслуживали