могут приносить выгоду. Тогда да, они обретают смысл. Но помощь сама по себе, каким-то посторонним, потому что они нуждаются. Это болтовня, либо психическое отклонение.
Уверен.
Уверен. Не сомневаюсь. Если у тебя голова заболит
Живот.
Голова, живот, что-нибудь из твоего тела вдруг заболит, мне на самом деле будет все равно. Этикет не позволяет мне в этом публично признаваться. Поэтому я буду изображать, что мне есть дело до твоей головы
Живота
Живота. Хотя дела нет. И вот именно когда у меня самого заболит голова или живот, я больше изображать не смогу. Потому что мои собственные переживания вытеснят твои. Поскольку свое важнее.
Инстинкт самосохранения.
Инстинкт самосохранения, да. Сострадания в нем нет.
А как же животные.
А что животные.
Они испытывают сострадание.
Чтобы покормили.
Не влезай. Животные.
С чего ты взял, что животные испытывают сострадание. Возможно, это побочное. То есть, например, ты думаешь, что кошка рада тебя видеть, а она рада видеть источник питания. Никакого сострадания у животных, скорее всего, нет. Есть вполне прямолинейные инстинкты. И животные, в отличие от людей, их не особенно скрывают.
Человек социальное млекопитающее. Значит, есть другие виды млекопитающих, стремящиеся к социализации.
У животного есть рога, человек животное, значит, у тебя есть рога. Софистика.
И поэтому ты решил больше не носить носки.
Поэтому тоже. Но в первую очередь потому что что никакой разницы, что с ними, что без них. Никакой разницы.
Но человек зависим от норм поведения.
Никак не закончит.
Ему жизненно необходимо общаться с другими людьми, поэтому он придумывает различные правила поведения. Потом следует им. Потом заставляет других. Если другие не подчиняются, применяет силу. Либо соглашаются и следуют. Вот этими механизмами продиктована твоя взаимовыручка, сострадание. Так-то человеку незачем беспокоиться о других.
Ты давно мылся.
Вчера. Не знаю.
Мне кажется, не помешает. Или тоже лишено смысла.
По-хорошему, да.
Отойди, ты заслоняешь мне солнце, сказал Диоген.
Личная гигиена помогает. Успокаивает.
Мне кажется, его уже ничего не успокоит.
А меня удивляет, что вы настолько спокойны. Происходит непонятно что.
Понятно что.
То, к чему мы худо-бедно привыкли, буквально рассыпается. Как раньше, никогда не будет. Как будет, непонятно. Что делать, тоже непонятно. Непонятно еще, что будет, если ничего не делать. Сколько мы тут.
Долго.
Мы все-таки заблуждаемся, когда говорим, что все понимаем.
Пошло звучит.
Не существует непрерывности наблюдения. Мы моргаем
Ну и что.
И всегда видим фрагментарно. Прерываясь.
И.
Мы никогда не можем утверждать, что поняли, что на самом деле происходит. Мы так или иначе заблуждаемся.
И ты решил говорить банальности. Для собственного