le>
Яна Хантель
Пролог
Одного мудреца однажды спросили, что больше всего его изумляет? Он ответил: человек. В начале, он жертвует своим здоровьем для того, чтобы заработать деньги. Потом он начинает болеть и тратит эти деньги на восстановление здоровья. При этом он настолько беспокоится о своём будущем, что никогда не наслаждается настоящим. Помните, есть только два дня в году, когда мы ничего не можем сделать. Один из них называется вчера, а другой завтра. Друзья, живите сегодня, потому что вчера уже нет, а завтра может и не будет. Знайте, что сегодня лучший день, чтобы изменить жизнь к лучшему.
Здесь самое время напомнить читателю об одухотворённости, таком необходимом естественном для Человека состоянии, как единение его с Мирозданием. Это способность видеть в метериальном мире нематериальные явления, как бы «растворяться» в сильных духовных ощущениях. Для того, чтобы развить в себе эту способность, достаточно уметь искренне восхищаться мелочами, складывая из них как из мозаики величественную картину Мироздания, находя при этом своё истинное место в нём.
Заземление
Беларусь на рубеже 80-х и 90-х…
Мобильных телефонов у людей не было, все новости узнавали в основном из газет, радио и телевизоров. Населению полагалось знать только то, что официально было разрешено. Как правило, журналисты хорошо говорили – о социалистическом лагере планеты и плохо – об остальном мире людей, даже, если эти новости, скажем прямо, сильно отличались от полной картины реальности. Белорусы как-то односторонне ориентировались на планете. Например, они слыхом не слыхивали о бесконечных уютных пляжах Коста-Рики и Канарских островов, но знали все подробности мятежной истории острова Свободы – Кубы и даже узнавали в лицо кубинских команданте Че Гевару и Фиделя Кастро. Много обещали Лихие 90-е прошлого века, когда белорусы жили в Белоруссии, и вдруг стали жить в Беларуси. Как стало ясно позже, все те фатальные перемены в большой политике мало что изменили в судьбах простых белорусов.
Людей с такими промытыми мозгами легко было уговорить на любой подвиг ради процветания и светлого будущего своей родины. Каждому отводилось скромное место винтика в вечном двигателе надежды, несущейся к ускользающему горизонту этого будущего. Туда, туда, там закончится беспросветная нужда, и вечный двигатель надежды обретёт фатальную милость покоя. Люди верили и не верили, казалось, что реальнее – попасть в Рай, чем за вожделенный горизонт. Вы же не откажете им в этой логике!
Компьютеры только шагнули в офисы белорусов, но и то, как вычислительная техника. Свой досуг люди охотно доверяли исцеляющей душу природе, либо подолгу на кухне за рюмкой чая пели о тайной любви, горькой доле и сладкой мечте. Всё это было уместно только потому, что, представьте себе, интернета ещё не было. Как-то великий швейцарский философ Карл Гюстав Юнг заметил, что всё живое на земле зависит от Космоса. С развитием космических исследований в СССР – отправки долгосрочных станций с космонавтами на Луну… прилетел ответный сюрприз. Как гром среди ясного неба цвета советского застоя – рухнул казавшийся незыблемым СССР. С метеоритом из космоса можно сравнить ворох невиданных доселе проблем, навалившихся на простых людей. Эти проблемы создавали новые условия для поиска нестандартных решений и полёта человеческой души.
«Не дай Бог жить в эпоху перемен» – сказал когда-то нам Конфуций. Эту истину белорусы физически и духовно ощутили на себе. Так как, в основном, все жили от зарплаты – до зарплаты, то можно только поразиться удивительной способности народа выживать в моменты тотального безденежья, повальной зачистки устоев и потери уверенности в завтрашнем дне! Экономический и политический кризис довёл страну до выплат зарплат в натуральном продукте. Абсурд проник в святая святых… например, работники Борисовского хрустального завода ели суп из хрустальных ваз, потому что купить дешёвую керамику не было денег, ведь зарплату выдавали хрусталём… можно только удивляться, как не спились от горя все труженики водочной индустрии, которые получали зарплату алкоголем.
Так выглядели все дороги в стране в конце 90-ых годов прошлого века.
В результате, в обществе появился новый вид модного удачливого человека – это были так называемые Новые Русские – в красных пиджаках и с широкими покупательскими возможностями, а абсолютное большинство остальных граждан страны всё время что-то продавало. При этом народ нищал день ото дня, а возмущаться и протестовать у народа просто не было ни сил, ни времени. Учителя, врачи, не имея никакого опыта, вожделенно ныряли в тёмный омут стихийного бизнеса. На местах оставались только инертные пожилые «совки», для которых по-прежнему идеи общака оставались родными и близкими.
Однако молодёжи – по сердцу был свежий ветер перемен. Радуясь новым возможностям, молодые люди сколачивали свои фирмы, артели и т. п. наивно надеясь на быструю наживу и чудесное спасение от всевидящего ока, распустившего свои бутоны, криминала. Побитый остеопорозом коллективизм неизбежно умирал, обречённо