ng>человек. Производственные отношения – есть отношения между людьми в процессе производства, распределения и обмена продукции; то есть человеческие отношения.
Поэтому для понимания всего процесса перехода необходимо уяснить, что такое человек. Под этим понятием скрывается целый мир, огромный и необъятный. Человека изучает множество наук. Изучением разных аспектов происхождения и формирования человека занимается антропология, а особенностями его поведения и взаимодействия с обществом – психология, социология, педагогика. Науки о человеке развивались длительное время на основе наблюдений и экспериментальных данных. Огромный вклад в изучение организма человека внесла медицина, как практика и наука, направленная на сохранение здоровья людей, на предупреждение болезней и их лечение. На данных медицины, анатомии и физиологии базируется гигиена, задача которой – определить влияние условий жизни на здоровье человека. Важную роль в понимании закономерностей развития человека играет генетика, изучающая наследственную изменчивость организма людей. Взаимодействие человека с окружающей природой изучает экология. В число наук о человеке входят ещё биофизика, биохимия, генеалогия, история, лингвистика, философия, этнография и т. п. В понятие «медицина» входят науки: вирусология, эпидемиология, патофизиология, микробиология, иммуннология и другие.
Изучение человека с точки зрения исторических переходов от одной формации к другой хотя и не требует знания всех перечисленных наук, но обуславливает необходимость иметь о них хотя бы первичное представление.
Почему возникла идея рассматривать возможность построения именно коммунизма? Во-первых, потому что идеи коммунизма были дискредитированы в СССР. Во-вторых, Ф. Фукуяма предрёк конец истории на капиталистическом обществе потребления, когда человек замыкается в себе и живёт только для себя. Такой вывод приводит непосредственно к идее «золотого миллиарда», народов «разных скоростей», что противоречит понятиям справедливости. Поэтому он неприемлем. В-третьих, идеи коммунизма остаются, несмотря на их опошление; к ним необходимо возвратиться и, возможно, уточнить их.
Изучая возможность перехода к коммунизму, зафиксируем, что в понятие коммунизма входит принцип «от каждого – по способностям, каждому – по потребностям», а также как бы согласие каждого человека на коммунистические производственные отношения, предусматривающие общественную собственность на средства производства. А каковы способности человека, как люди различаются по способностям? Это всё надо знать, если мы надеемся на построение подобного будущего. Каковы потребности людей, есть ли предел их потребностям? Можно ли приучить человека к тому, что произведённое им средство производства при коммунизме автоматически становится общественной собственностью? Вопрос вопросов!
Кроме того, коммунистическое общество должно быть справедливым и в максимальной степени свободным.
А что значит быть справедливым? По моему понятию, это то состояние людей, когда они должны быть очень чувствительными к проявлениям зла и лжи. То есть опять вопрос сводится к сущности человека.
А что значит быть «в максимальной степени свободным»? Свободным, от чего, иначе смысл слова «свобода» теряется? По моему понятию, человек в человеческом обществе не может быть «в максимальной степени свободным», не ущемляя свободы своих (и не только своих) соплеменников. Значит степень свободы человека в человеческом обществе (при коммунизме особенно!) должна быть ограничена. Но остаётся вопрос: насколько эта степень ограничивается?
Все поставленные вопросы должны быть объективно освещены.
Глава 1. Человеческая история
1. Историю людей делают люди
С общественно-исторической точки зрения человек – общественное существо, определяемое конкретными условиями его функционирования и развития, а также его сознательной деятельностью. К. Маркс сформулировал, что «сущность человека… есть совокупность всех общественных отношений». Спектр же общественных отношений человека чрезвычайно велик и с каждым годом, веком, тысячелетием всё увеличивается. В качестве примера можно привести экономические, политические, социальные, религиозные, семейные, дружеские, трудовые, родственные и другие отношения. Экономические общественные отношения людей Маркс использовал для классификации общественно-экономических формаций, когда-либо существовавших на Земле. У Маркса можно найти схему из первобытности и трёх цивилизаций – докапиталистической, капиталистической и коммунистической (формации он называл цивилизациями). Позднее это было проигнорировано в СССР, где официальное признание получил взгляд, по которому в «истории известны пять общественно-экономических формаций: первобытно-общинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и коммунистическая». При этом в послевоенном Советском Союзе официально говорили о социалистическом строе, как первом этапе коммунистической формации, достигнутом в СССР в конце 1930-х гг.; в других «социалистических» странах этот строй так и не был достроен.
Оставим пока в стороне вопрос об общественно-экономических формациях. И займёмся человеческой историей,