rel="nofollow" href="#note_15" type="note">15.
Внешнее впечатление такое, что Бог начинает творить животных, и прежде всего водных животных, рыб. Однако сомнение в правильности буквального толкования этого места вносит хотя бы тот факт, что раньше, чем произошли рыбы, существовали более простые по устройству организмы, – и это доказано геологией на основе изучения древнейших пластов земной коры. Значит, Библия или говорит неправду, или говорит о чем-то другом.
Тут следует обратить внимание на слово «рыба». Вообще заметим, что понятия «вода», «рыба», «рыбаки» проходят через всю Библию. Вспомним, Иисус в Евангелии, общаясь с земными людьми, ест с ними рыбу. Многие из апостолов по земным занятиям были рыбаками. Библия все время как бы подчеркивает, что земное бытие порождено «водой», аморфным сознанием. Таким образом, получается, что рыба – символ бытия. Библия языком символов хочет сказать, что на пятый день Бог просто-напросто сотворил бытие, физическую жизнь на земле. По сути дела, будущую среду обитания будущего человечества. Причем сотворил ее из аморфного сознания, в которое эта животная жизнь, включая и физическую составляющую человека, возвращается после смерти.
Число «пять» обретает философское содержание символа земного бытия, как и понятие «рыба».
Заметим, кстати, что указание Библии на размеры рыб – это указание на разнообразие бытия. Большая рыба, например, заглотила Иону: иносказание того, к чему может привести полное непонимание и игнорирование Высшего разума. Если человек живет только инстинктами и наитием, он рискует быть поглощенным бытием, подобно тому, как Иона был поглощен большой рыбой. Бытие может идти в «пищу» человеку, может не касаться его, «плавать» рядом с ним, а может и «поглотить» его.
Интересна последовательность сотворения пресмыкающихся: сначала сказано, что их произвела вода, а потом добавлено, что их еще и сотворил Бог… С философской точки зрения здесь все понятно: сначала вода породила некоторые заготовки, а потом из них Бог создал образы (примерно, как в следующей аналогии: выпал снег, он порожден водой, дети вышли на улицу и слепили из него снежную бабу). Другими словами, вода, подвижное, аморфное сознание, создала первоматериал пресмыкающихся, а Бог, Высшее сознание, придал ему соответствующие формы. Пока что, как мы увидим дальше, только потусторонние формы. Творение животных и всего бытия, как на материальном, так и на духовном уровнях происходило многоэтапно.
«И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле»16.
В первой части этого стиха ничего особенного не сказано. А вот слова «наполняйте воды в морях» примечательны. Смысл их в том, что аморфная стихия общего сознания, которая является материалом для создания всего земного, сама пополняется за счет земного. Аморфное сознание первой ступени как бы пульсирует, порождая животный мир и вновь растворяя его в себе.
Часть низших сознаний возвращается обратно к воде,