замкнуты на самого себя, что даже не замечаете, как своим эгоцентризмом вызываете раздражение окружающих: вы считаете их нападки случайным невезением, а, на самом деле, это нормальная реакция на вашу прямолинейность и грубость. Вы сами, как говорится, «подставляете» себя.
Попробуйте оказывать знаки внимания окружающим. Чем внимательнее будете к другим, тем добрее они будут к вам. Не всегда следует говорить то, что вертится на языке. Есть мудрая поговорка: «Ведите себя в Риме как римляне!» – соблюдайте приличия, принятые в вашей семье и среди знакомых. В противном случае, вы навлечете на себя град насмешек и неприятных слов. Смирите свою гордыню и смягчайте-смягчайте характер!
«Сижу за решеткой…» – вот уж кому не позавидуешь, так это И. Суркову.
Вроде хочется делать хорошее и самому хочется хорошего, но это бывает так редко. Вот я и не могу понять причины.
Научился признавать свои ошибки и недостатки, читаю философию, психологию. Стараюсь заниматься самовоспитанием, но дается все очень тяжело. Мама говорит: «Наверное, нагрешил очень много, – это и сказывается».
Сейчас сижу за убийство, жалею, но назад ничего не вернешь. И что ждет впереди – темный лес…
Помните роман Льва Толстого «Воскресение»? Литературоведы не могут прийти к единому мнению, чье духовное воскресение подразумевалось: несчастной девушки, волей судеб ставшей проституткой, а потом попавшей на каторгу, или мужчины, толкнувшего девушку в проституцию и потом осознавшего преступление… Некоторые считают, что Толстой описал воскресение обоих.
Чтобы понять идею романа, вспомним, что в его конце главная героиня, Катюша Маслова, не испытывает мук совести. Ей неприятны физические испытания, но она не раскаивается, поскольку не чувствует себя виноватой. Она никого не обманывала, никого не убивала, а на каторгу попала по недоразумению. По сути, ей не надо было воскресать, ибо она духовно не умирала. Она была проституткой, но не духовно падшим человеком.
А кто же по-настоящему духовно страдает и раскаивается в романе? Тот, кто физически, формально никак не наказан: соблазнитель Катюши Масловой, виновник всех ее несчастий. Суд над ней, на котором он присутствовал, превратился для него в тягчайшие муки совести. Получается, что наказывают воскресением его.
Идея Л. Толстого в том, что настоящее наказание не олицетворяется тюрьмой. Самое страшное наказание – муки собственной совести.
Читая ваше письмо, я понял, что его написал человек, очень мучающийся в душе, и что именно это внутреннее мучение является его настоящим наказанием. Вы совершили страшное преступление. За него люди наказали вас тюрьмой, а вот Бог – мучениями совести.
Вы сейчас находитесь в самом разгаре этих мучений, и они не прекратятся до тех пор, пока вы не раскаетесь и в убийстве, и в других сопутствующих ему грехах. К сожалению, вы еще не раскаялись. Ваше сожаление о случившемся – еще не раскаяние.
И именно поэтому, вы не знаете, что делать дальше.
Несмотря