духовной составляющей принципа сотворения человека.
Наука учитывает только физические аспекты, задействованные в процессе зачатия, вынашивания и рождения дитя:
яйцеклетка + сперматозоид → эмбрион
эмбрион → матка → человек
Ученые исследовали природный принцип детородного процесса и научились воспроизводить физическую составляющую его начального этапа (оплодотворение) вне лона матери – в искусственно созданной среде.
Но знают ли они, какая невидимая сила инициирует этот процесс, каким образом закладывается эволюционная перспектива и определяются этапы внутриутробного развития, в результате которого на свет появляется человек?
Образ Творения
Зарождение и развитие каждой новой жизни происходит по сотворенному Создателем до начала бытия семеричного мироздания Образу Творения – Сквэджито33, который, эволюционируя в каждом цикле Творения, реализует единый для всех форм жизни принцип Подобия.
В Сквэджито заложены все изначальные Образы парабрахманического мироздания: от Образа макрокосмического устройства Вселенной до Образа мельчайшей частицы Космоса, – которые соединяются в единый Образ Творения.
Сквэджито хранит Образ Духа и Образ Тела человека, сотворенного по подобию Создателя и являющегося проекцией Образа Сотворения семеричной Вселенной на плане антропоТворения.
В труде «Ледяная Скрижаль»34 Мастер Рикл в аллегорической форме поведал Легенду о Сотворении семеричного мироздания, в третьей части которой рассказывается о сотворении человека:
«…ПараБрахма́н35 усердно мешал Глину одновременно в обоих сосудах и, достигая каждый раз нового состояния плотности, продолжал ваять формы своего Творения.
Так из Спящей Глины А́гниКара́м-Суу́ ПараБрахман сотворил Образ Тела семеричного Человека.
Из Живой Глины А́гниВибха́м-Аш-Аху́ – Образ Его Духа.
Соединив эти Образы через Эон Разума Маха́т-Виде́х, ПараБрахман сотворил вторую Жизнь земного Разума.
Затем из заметно уплотнившейся субстанции Глины АгниКарам-Суу ПараБрахман сотворил Тело семеричного Человека, из Глины АгниВибхам-Аш-Аху – Дух».
Для того чтобы энергофизические структуры дитя формировались по Образу Творения, необходимо гармоничное совмещение его обеих составляющих: Образа Тела и Образа Духа, которые генерируются (воссоздаются) из Образов, хранящихся в репродуктивных клетках матери и отца, сотворенных по тому же Образу Творения.
При искусственном оплодотворении репродуктивные клетки изымаются из организмов родителей, что приводит к разрушению их энергетических структур: яйцеклетка лишается СамГины (материнской клетки Природы мироздания), которая обеспечивает реализацию принципа Одухотворения