место то назвал.
И сделал это он не всуе –
Был в честь отца сей ритуал.
А византийцы крепость внешне
Именовали Самбатас:
По-тюркски sam – «высокий, верхний»,
А bat – как «сильный» и сейчас.
И может быть, что прав был всё же
Тот летописца оппонент,
Кто в чрезднепровском перевозе
Узрел основу для легенд?!
Однако быль переинача
И смысл легенды извратив,
Нашла решение задача
По поиску альтернатив.
Немного поиграть словами –
И вот уж правит род не тот18.
С полузакрытыми глазами
Легко читать наоборот.
В итоге в исстари славянский
Был Киев нагло превращён,
И для династии полянской
Возник как будто бы резон…
Но ведь козаки-запорожцы
(По виду – вряд ли из славян!)
Вели себя как инородцы
Средь южнорусских поселян.
Они считали род хазарский
Своим по крови и душе19.
«Козак», «козар» – слова-то братски,
Здесь правда явно «в неглиже»…
Хранит сказаний всяких ворох
Крупицы сведений о том,
Что Киев как реальный город
Не так давно встал над Днепром.
6.
Закончив власти перетруски,
Убив под Киевом коллег,
«Се буди мати градом руским» –
Изрёк довольный князь Олег20.
И если кто-то мало-мальски
Владеет укро-языком,
То может он и без подсказки
Смысл фразы уяснить легко!
Итак: «се» – «этот», «буди» – «будет»,
А «мати» («мти») – глагол «иметь».
И в «буди мати» нам, по сути,
«Быть должен» следует узреть.
«Хазарский город будет русским», –
Олег решенье огласил.
Но смысл вердикта слишком узким
Вдруг оказался для светил.
Иль по незнанью, иль нарочно
И закрепился образ прочно
Везде в науке, «аки тать»…
И не смущало то, что Киев
Собой являет род мужской,
Что к одному «градку» другие
Прибавил замысел лихой.
А между прочим слово «буди»
Роняет мысль о том в отстой,
Что метрополья атрибуты
Возникли в древности седой23.
О том сомненья гложут также,
Что Киев – центр для христиан.
Но я надеюсь, что однажды
Исчезнут мифы как дурман.
Известно «киевцев» с полсотни
В различных весях и краях.
О них сказанья мимолётны,
Но может, – их собрал монах?
В былинах «киевских», похоже,
Отчетливый дунайский след.
А в каждом