уточняющие вопросы, а с письменностью, как с бледной тенью, ни поспоришь, ни задашь вопросы, ни получишь на них ответы. Можно принять её на веру, что и делает большинство из нас, но так письменность становится объектом не знания, а веры, религии письменности.
Лучше всего поспорить с автором написанного текста, но, когда автор отсутствует, а в большинстве случаев это так, спор людей о письменности превращается в диалог слепого с глухим, когда никто из спорящих, не знающих мыслей писателя, не ощущает и доводов собеседника.
«На вкус, на цвет товарищей нет…»
Конечно, это относится не ко всей письменности, как таковой. Научная письменность в таких сферах естественных наук, как: математика, физика, химия и ряд других, поддающихся независимой проверке, ведёт человечество в познаваемое будущее.
Многие же письменные источники, сведения из которых не поддаются независимой проверке естественными науками, особенно из области древних рукописей и книг, положенных в основу письменной истории, наряду со стремлением к познаванию будущего, тянут человечество в неизвестное прошлое.
Так письменность, явившаяся средством сохранения памяти и давшая начало массе наук человека, в том числе истории человечества, сыграла с человеком злую шутку, формируя его представление о прошедших временах в угоду правителям, заказывающим писателям написание истории под себя. Историю, в общем случае, пишут победители, либо возомнившие себя такими на определённом этапе развития человечества; беспристрастного же отношения к истории не было, нет, и быть не может.
Письменность, дополнив язык, безмерно расширила его возможности по принципу обратной связи: язык-письменность- язык+ и т.д., обогатила опыт и знания человека, но в ряде случаев закрепостила мысль человека, подчиняя её своей воле. Это в свою очередь обусловлено тем, что родители при воспитании детей не культивируют ценность речи, как способа выразить опыт восприятия, а торопят ребёнка к ускоренному переходу на письменность. Мало в каких семьях ребенка слушают его, говорят с ним, помогая ему выразить то, что он хочет сказать, показывая ему: это важно, нужно, значимо. В основном у родителей на это уже не хватает ресурса. Ресурса хватает лишь на то, чтобы выстроить речевое и письменное взаимодействие с детьми, как раз из позиции управления: делай это, не делай то, не мешай, иди почитай! Стоит ли удивляться, что и дети перенимают такой, управленческий способ употребления речи и письменности.
В школах речь используется, как управленческий инструмент, в частности для проведения базовой идеологической пропаганды, а письменность используется для закрепления этих понятий. Есть некоторые проекты, которые пробуют развивать образование в другом ключе, с другим применением речи и письменности; таким применением речи и письменности, которое развивает чувства, а не подавляет их. Но таких проектов мало, в первую очередь потому,