возникает из мысли человека, который помыслил сделать себе стол. Мысль о его изготовлении уже, допустим, принадлежит миру Абсолютного сна. Здесь она зарождается как «зародыш» и далее становится «семенем» мира Глубокого сна без сновидений. «Семя» стола раскрывается в мыслеформу из тонкой ментальной субстанции, проецируемой в виде того чертежа в мир Сновидений, где вырабатывается технология его изготовления. Последнее действие по его материализации возникают в мире Бодрствования. Здесь человек, как разумный инструмент, изготавливают его из грубой субстанции материи. Так появляется материальный стол.
Естественно, и «зародыш» мысли мира Абсолютного сна, и «семя» мыслеформы с «чертежом» мира Глубокого сна без сновидений, и технология его изготовления в мире Сновидений, и само изготовление стола в мире Бодрствования показывают нам, что все эти миры Снов – едины и работают в единой связке даже в человеке. Все миры Снов находятся внутри его и объединяются им. Именно мир Бодрствования связывает их между собой через внутреннее существо человека.
Что представляет собой Структура?
Всё имеет Структуру от Абсолюта или от Творца. Она передаётся от Него в миры Снов Света. На примере стола мы пришли к тому, что при его развоплощении от него осталась только одна Структура. Но что является её субстанцией и есть ли она у неё? Сознание и его Сила принадлежат Свету, а не Структуре. Изначально Свет может существовать без Структуры и быть как бы чистым от неё. В этом случае, никаких миров Снов он сотворить не сможет: в нём нет их Структур. Можно это состояние Света назвать «Непроявлением»: нечего Проявлять. Чтобы осуществить процесс Проявления миров Снов, необходимо Свет промодулировать той Структурой, которая их содержит в себе. В этом случае уже можно говорить о мирах Снов Света.
Если обратиться к Материи, то она, изначально, всегда является неструктурированной. В ней не может быть никаких структур. Она – «безвидна и пуста»9. Но, что самое интересное, в ней имеются некие элементарные структуры, но они не объединены в Проявление и существуют порознь. Далее Свет, своим давлением, побуждает её элементарные структуры становится Проявлением, то есть обретать его Структуру.
Структура представляется нам вечной, живой, сознательной, самоструктурируемой и обладающей силой для этого, наполненной, допустим, Божественным Светом, который не является духовным Светом. Но как, например, объединить множество элементарных структур в единую структуру стола, которая далее будет существовать до тех пор, пока Творец её не разрушит? Как Он это делает? Получается, что Он обладает какой-то собственной Божественной Силой, которая способна их соединять в более сложные Структуры. Конечно, мы назвали Его Силу Божественной, ибо ничего другого предложить не можем.
Если Структура не принадлежит миру Абсолютного сна и существует в Абсолюте вечно, то её формирователем является сам Абсолют: