и какие задачи стоят перед исследователями по формированию модели человека 21 века? Поставленный вопрос является закономерным для задачи осознанного социального строительства и естественного развития социума. Отметим, что обе эти задачи требуют взаимного гармонического сочетания и учета. Американская исследовательница К. Дьюбойс назвала личность, обладающую общими в данном обществе чертами, «модальной», понимая под этим наиболее часто встречающийся тип личности, обладающий некоторыми особенностями, присущими культуре общества в целом.
Важно понимать, что способ и подход вообще к изучению модальной личности сильно зависит от теории личности, которая используется. Однако, с нашей точки зрения, тема модальной личности – это в первую очередь, методологически инструментальная проблема, а не только продукт, зависящий, определяемый частными теориями (психология, социальная психология, физиология, психиатрия и др.). Такой вывод объективно следует из того, что многие теории личности по своей сути являются изложением личной позиции того или иного автора, что более свойственно литературным и публицистическим изложениям, а не научному решению имеющейся задачи или проблемы. Фактически научную ценность работы в значительной мере можно предопределить возможностями применяемого автором инструментария, не поддаваясь при этом гипнотическому влиянию его научного авторитета или социального статуса.
Все люди разные, но предупреждение Альберта Эйнштейна: «Нужен существенно новый способ мышления, если человечество хочет выжить» связано с самой главной проблемой, которое связано с переходом человечеством на новый цивилизационный виток развития.
В. И. Вернадский писал, что разум есть сложная социальная структура, построенная как для человека нашего времени, так и для человека палеолита, на том же самом нервном субстрате, но при разной социальной обстановке, слагающейся во времени ее изменение является основным элементом, приведшим в конце концов к превращению биосферы в ноосферу явным образом, прежде всего – созданием и ростом научного понимания окружающего». Этим пониманием и будет отличаться ноосферный человек.
ЛИЧНОСТЬ КАК СОЦИАЛЬНАЯ КАТЕГОРИЯ
Личность является одним из главных субъектов социальных отношений. Термин «личность» нисходит к латинскому слову «persona» и ассоциируется с маской, в которой актер выступал на сцене древнегреческого, а потом древнеримского театра. То есть первоначальный смысл данного понятия сводился к чисто внешним проявлениям определенной, заданной сценарием пьесы ролевой индивидуальности театрального персонажа, выразителем которого была та или иная маска, театральная роль. В последующем это внешнее проявление индивидуальности сохранилось и стало использоваться в определении личности, человека, выступающего в той или иной социальной роли.
В средневековой философии Фомы Аквинского личность воспринималась как синоним индивидуальной