более тридцати!
И живут в этих кельях монахи, отмаливающие грехи человеческие. В Крым на покаяние шли и с запада, и с севера, и с востока Руси, плыли по Волге-матушке и Каспию. Но не всем удавалось добраться до «святых мест». Случалось иное.
Бредет по выжженной и раскаленной солнцем асканийской степи человек (а скорее всего несколько), отторгнутый обществом, сломленный, «обломавший рога» по этой жизни, к югу, к далекому Крыму, к монастырям и кельям тамошним. Сел на бугорок, достал бедолага-альтруист нехитрую суму бедняцкую с хлебом да солью, перекусил малость. Глядь коровки степные крымские пасутся, а с ними быки черные. Подошел поближе, поздоровался с пастухом, попросил молочка. Выпил парного да вкусненького с черным хлебушком, на душе и поблажало. Лег под кустиком, да и задремал на солнцепеке. Ведь всем известно, что славяне, плотно пообедав, ложились спать-почивать в полдень, в жару летнюю. И снится-мнится ему сон страшный, будто мчится за ним по степи громадный бык-тур, словно сказочный пещерный Минотавр с громадными рогами и огнедышащими ноздрями. Черный, словно смоль, дикий зверь, шкура блестит, рога книзу, тупотит по степи чудище, аж земля дрожит, вот-вот настигнет да подденет на метровые рога. Проснулся, вздрогнул от страха бедный славянин, глядь, а над ним уже татарин сидит, нож к горлу приставил, оскаляется сволочь бородатая, веревочку достает, руки вяжет. «А раба, раба, работать будем!» – рыгочет чернобородый басурманин, хлеща плеткой раба несчастного, угоняя в полон, плен татарский. Так и не дошел бедный Ивашка до Крыма, не стал монахом-иноком, копающим себе келейку в горном ущелье. «Сбил с него рога», полонил окончательно грозный половец либо татарин, уготовил бедному другую долю – рабскую. Ведь не многие знают, что практически все дворцы таврические и ханские дома в Крыму построены пленными русичами-рабами, угнанными в плен-полон. «Руками рабов рылись колодцы, возводились дворцы для хана и татарской знати, строились фонтаны», – писал польский дипломат Мартин Броневский в 1597 году. Подобная ситуация наблюдалась и в более поздние времена.
Ну, наконец, существует на земле нашей и третий сорт людей, спешащих в Тамань, в древнюю «страну Герро» за приключениями, за сказочными богатствами. Это, как вы уже догадались, археологи, археологические экспедиции, в том числе и подводные. Ведь Крым, еще раз напомню, – это кладезь всего древнего, доисторического, архаического, старого и старинного. Цели у этих людей, «зараженных» неизлечимой болезнью поиска, прямо противоположные. Одни из них, так называемые «черные археологи», ищут для себя, копают, ныряют, дабы найти и поживиться продать «антику», другие же – истинные археологи – приезжают сюда, чтобы найти и рассказать людям о прошлом, о загадочном, о неизведанном.
Поведаем и мы читателю об одной из таких экспедиций, а конкретно о воронежских подводных археологах.
Прошло более 2 тысяч лет после вышеизложенных исторических событий. Много племен и народов прошло, прошагало по этим