Конспект трактата «Абхитамаха». Ярослав Золотарёв

1 дхарма.

      Радость (somanassa) – ментальная. 62 дхармы.

      Печаль (domanassa) – духовная. 2 дхармы.

      Упеккха (upekkhā). 55 дхарм.

      Причины:

      Жадность (lobha),

      Ненависть (dosa) ,

      Заблуждение (moha),

      alobha,

      adosa,

      amoha.

      Функции:

      Связь перерождений (paṭisandhi) – связывает одну жизнь с другой.

      Существование (bhavanga) – поддерживает единство индивидуальности от рождения до смерти. Присутствует всегда, когда нет активного познавания чего-то, даже в глубоком сне без сновидений. Не нужно путать с атманом, которого нет.

      Внимание к объекту (āvajjana). Когда объект поступает на дверь восприятия, бхаванга вибрирует, затем останавливается. Затем возникает вот эта дхарма, внимание к объекту.

      Зрение.

      Слушание.

      Нюхание.

      Вкушение.

      Прикосновение.

      Получение.

      Изучение.

      Определение.

      Джавана – идентификация объекта после его определения, эту функцию выполняют добрые или злые читты («как относимся»). 55 читт выполняют эту функцию.

      Регистрация – передает объект как познанный и восстанавливает бхавангу.

      Смерть – последняя читта потока индивидуального сознания.

      Так как пять функций зрение и так далее альтернативные и занимают один момент в потоке сознания, это может описываться и как десять стадий.

      Двери (в какой двери возникают):

      Глаз – 46 читт.

      Ухо.

      Нос.

      Язык.

      Тело

      Разум (манас). Дверью разума является бхаванга. Возникают 55 джаван.

      19 читт, например бхаванга, не возникают ни в какой двери.

      По объектам:

      Видимое.

      Слышимое.

      Обоняемое.

      Вкушаемое.

      Осязаемое – непосредственно ощущает первоэлементы:

      Земля – твердое или мягкое.

      Огонь – горячее или холодное.

      Воздух – давление или разрежение. Вода не воспринимается осязанием.

      Мыслимое: