известная китайская мудрость «старик на границе потерял коня».
В упомянутой выше книге в разделе Китай Максим Бахтин излагает философские взгляды Конфуция, Мо-Цзы и Лао-Цзы. Мы ближе познакомимся лишь с последним философом.
Как и у любого народа в древности, нравственные воззрения у китайцев были облечены в религиозную форму. Высшим божеством, создавшим все и распоряжавшимся всем, считался Шанди (Верховный император). Земные же императоры считали себя его потомками.
В эпоху Шан, примерно в XII–XIII вв. до Р.Х. в Китае, считается, возникло новое учение. Отметим, что Р.Х. или Рождество Христово – это один из главных христианских праздников, установленный в честь рождения во плоти Иисуса Христа от Девы Марии. В православии этот праздник входит в число господских двунадесятых праздников и предваряется 40-дневным Рождественским постом. Кстати, 2023 год в России – это как раз дата празднования Р.Х.
Так вот в эпоху Шан в Китае сложилось интереснейшее и самобытнейшее учение, красной нитью проходящее впоследствии сквозь всю китайскую философию – учение о темном и светлом началах. Светлое начало выражало свойства мужественности, неба, солнца, юга, дня, света, активности, твердости, силы, сухости, жары, а также императора.
Темное же начало символизировало женственность, север, холод, тень, ночь, землю, луну, пассивность, влажность, мягкость, слабость. Эти два начала, две силы, противостоя друг другу, взаимно зависели друг от друга, гибли и возникали, вызывая изменения.
Темное (женское) начало стало обозначаться иероглифом Инь, а светлое (мужское) – Ян. Так возник знаменитый китайский принцип «инь-ян», символизирующий космическую дуалистическую систему.
Немногим ранее других, во второй половине VI века до Р.Х. сложилось и учение Лао-Цзы (настоящее его имя – Ли Эр) (примерно 560–460 гг. до Р.Х.), псевдоним которого означает буквально «старый учитель». Главным источником изучения его наследия является одноименное сочинение «Лао-Цзы», написанное в 460–470-х до Р.Х.
Впоследствии его учение было изложено с его слов и отредактировано после в виде небольшой, но интересной философской работы, которая оказала очень существенное влияние не только на последующее развитие философии, но и в особенности на развитие религии, Название этого труда – «Дао-де-цзин» («Книга о пути и силе»). Это сборник афоризмов, мудрых, но порой странных и загадочных изречений. От термина «Дао» это учение, распространенное в Китае и по сей день, получило название даосизм.
Легенды повествуют о чудесном рождении Лао-Цзы (дело в том, что мать якобы носила его несколько десятков лет и родила стариком – откуда и имя его, «Старый ребенок», хотя иероглиф «Цзы» означал одновременно и понятие «мудрец», так что его имя можно перевести как «Старый мудрец»). Уже в раннем даосизме Лао-Цзы стал фигурой легендарной и начался процесс его обожествления.
Самый известный вариант биографии Лао-Цзы дошёл до нас от историографа Сыма Цяня. Лао-Цзы родился в царстве Чу на юге Китая. Большую часть