декоративные скульптуры на фасадах дома были выполнены по моделям скульпторов А.Л. Обера и А.Г. Адамсона. В металлодекоре здания впервые была использована ковкая бронза. Фигуры на фасаде выполнены в технике выколотки под «зеленую бронзу».
Стены здания компании «Зингер» украшены бронзовыми скульптурами дев с крыльями за спиной – валькириями. В скандинавской мифологии валькирии по воле бога войны Одина решали исход сражений и относили храбрейших из павших воинов в чертоги Одина, в Валгаллу.
Некоторые из воинственных дев в шлемах держат в руках веретенца – ведь валькирий воспринимали и как небесных прях (дев судьбы).
Валькирии Дома книги (дома компании «Зингер»)
Потому-то на углу Невского и Екатерининского канала (канала Грибоедова) и части Казанского моста можно часто видеть молчаливых людей. Они то и дело вскидывают голову, словно обращаются с потаёнными просьбами к девам судьбы.
Так как неоромантизм был неотделим от неомифологизма, то здание бывшего Германского посольства на Исаакиевской площади являет собой сочетание особенностей неоклассики и неоромантики.
Начало создания Исаакиевской площади относится к 30-40-м годам XVIII века. Предназначалась она для торговли и называлась первоначально Торговой. Но общая планировка площади, её облик в современном виде сложились в основных чертах в годы сооружения Исаакиевского собора.
История наименования собора, от которого получила название площадь, восходит к началу XVIII века. В ознаменование своего дня рождения Пётр I (родился он в день поминовения святого Исаакия Далматского) приказал построить церковь.
Здание бывшего германского посольства было построено в 1910–1912 годах известным немецким архитектором Петером Беренсом.
Лицевой фасад выделен классической колоннадой, но пилоны портика напоминают скорее об архаической Греции или Египте.
На аттике фасада со стороны площади размещалась скульптурная группа Эберхарда Энке «Диоскуры» – обнажённые молодые люди, ведущие коней под уздцы.
Двое мужей с круглыми щитами держали под уздцы лошадей. Они могли изображать и античных воинов, но их грубая мощь вполне соответствовала представлениям о древних германцах. К тому же, как известно, немецкий неоромантизм проявлял особенный интерес к национальной мифологии. Группе была уготована печальная судьба: в 1914 году, с началом Первой мировой войны и взрывом антигерманских настроений, статуи сбросили на землю. Их дальнейшая судьба стала тайной.
Диоскуры на крыше здания германского посольства на Исаакиевской площади
Так мифологические персонажи породили новый миф – тайну коней с немецкого посольства. По одной из версий, их утопили в Мойке, по другой – сумели дотащить до берега Большой Невы и столкнуть туда.
Такое целенаправленное уничтожение мифологических персонажей ни до ни после в городе не случалось.
Хотя