Однако нельзя сказать, что взаимовлияние мифа и истории завершилось чьей-нибудь победой. Мы до сих пор можем наблюдать такие явления, как мифологизация истории или историзация мифа. Как правило, последнее – привилегия литературы, но первое с успехом применяется в повседневной жизни.
I. 1. Сотворение мира
Гесиод. Теогония – происхождение богов (отрывки)
Блажен человек, если Музы
Любят его: как приятен из уст его льющийся голос!
Если нежданное горе внезапно душой овладеет,
Если кто сохнет, печалью терзаясь,
то стоит ему лишь
Песню услышать служителя Муз,
песнопевца, о славных
Подвигах древних людей,
о блаженных богах олимпийских,
И забывает он тотчас о горе своем; о заботах
Больше не помнит: совсем он от дара богинь
изменился.
Радуйтесь, дочери Зевса, даруйте прелестную песню!
Славьте священное племя богов,
существующих вечно,—
Тех, кто на свет родился от Земли
и от звездного Неба,
Тех, кто от сумрачной Ночи, и тех,
кого Море вскормило.
Все расскажите, – как боги, как наша земля
зародилась,
Как беспредельное море явилося шумное, реки,
Звезды, несущие свет, и широкое небо над нами;
Кто из бессмертных подателей благ
от чего зародился,
Как поделили богатства и почести между собою,
Как овладели впервые обильноложбинным
Олимпом.
С самого это начала вы все расскажите мне, Музы,
И сообщите при этом, что прежде всего зародилось.
Прежде всего во вселенной Хаос зародился, а следом
Широкогрудая Гея, всеобщий приют безопасный,
Сумрачный Тартар, в земных залегающий
недрах глубоких,
И, между вечными всеми богами
прекраснейший, – Эрос.
Сладкоистомный – у всех он богов
и людей земнородных
Душу в груди покоряет и всех рассужденья лишает.
Черная Ночь и угрюмый Эреб родились из Хаоса.
Ночь же Эфир родила и сияющий День, иль Гемеру:
Их