месте написано без буквы хэй: «Услышь, Господи, и помилуй меня», а в другом месте с буквой хэй? Каждый раз, когда написано «услышь» без хэй, – это обращение к мужскому свойству, к Зеир Анпину. А каждый раз, когда написано «услышь» с хэй, – это обращение к Нукве Зеир Анпина. Сказано с хэй: «Услышь, Господь справедливости». Справедливость – это Нуква Зеир Анпина. А «услышь» без хэй – как сказано: «Услышь, Господи (АВАЯ), и помилуй меня». АВАЯ – это Зеир Анпин. Также сказано без хэй: «Слушай, сын мой», «Внимай и слушай». Всё это – обращения к мужскому свойству.
Ваехи
714) Хотя он и не может направить на это сердце своё, почему он должен отменить порядок восхваления Господина своёго? Пусть сначала выполнит порядок восхваления Господина своёго, хотя и не может настроиться на это, а затем обращается с молитвой. Как сказано: «Молитва Давида. Услышь, Творец, в справедливости, внемли призыву моему, выслушай молитву мою». «Услышь, Творец, в справедливости» – вначале, поскольку выстроил порядок восхваления Господина своёго, а затем: «Внемли призыву моему, выслушай молитву мою». Тот, кто может выстроить восхваление Господина своёго и не делает этого, о нем сказано: «И сколько бы вы не молились, Я не слышу».
Мецора
43. Рабби Хизкия процитировал стих: «Слушай, Творец, внемли моему крику…» (Теилим 17:1). Собрание Израиля настолько любимо Святым, благословен Он, что всякий раз, когда она, Малхут, предстанет перед ним, он готов принять ее, как написано: «Слушай право, о владыка, внемли моему зову, дай услышь мою молитву». Давид сказал: «Я связан с собранием Израиля, будучи перед вами, как и она». Поэтому «услышь правду, Творец», сначала, что есть Малхут, называемая «праведность», а потом: «внемли моему воплям, внемли моей молитве».
2 От Тебя да изойдет суд мой, глаза Твои видят справедливость.
3 Испытал Ты сердце мое, посетил ночью, испробовал меня; не найдешь мысли, (которая) не прошла бы сквозь уста мои.
Лех Леха
119) И ответил Творец Давиду: «Авраама Я уже проверил и очистил. Он выдержал предо Мною испытание совершенным исполнением». Сказал Ему Давид: «Проверь меня, Творец, и испытай меня, очисти почки мои и сердце мое». И когда совершил то деяние с Бат-Шевой, вспомнил Давид, о чем говорил пред Творцом. И сказал: «Проверил Ты сердце мое».
4 В деяниях человеческих, по слову уст Твоих, остерегался я путей распутника.
5 Утвердил Ты стопы мои на путях Твоих, не пошатнулись ноги мои.
6 Я призывал Тебя, чтобы Ты ответил мне, Могущественный; преклони ухо Твое ко мне, услышь слова мои.
7 Яви дивные милости Твои, (Ты), спасающий тех, кто полагается (на Тебя), от восстающих против десницы Твоей.
8 Храни меня, как зеницу ока, в тени крыл Твоих сокрой меня.
Ваехи
342) Еще один цвет, третий, находится посередине глаза. Это Йерушалаим, находящийся посередине мира. Четвертый цвет в глазу – название силы зрения, присущего каждому глазу, черный цвет в глазу. И называется он «глазным зрачком», ибо благодаря этому глазному