гипотетического желания, показатель – префикс nuš-), встречается только в позднешумерский период;
наклонение с точно неизвестным значением (префикс iri-);
императив (корень в чистом виде).
Существует специфическая и в других языках не наблюдаемая категория ориентации действия в пространстве:
i- – нейтральное отношение к действию и косвенному объекту;
mu- – направленность действия на говорящего;
ba- – направленность действия на косвенный объект неодушевлённого класса + направленность действия от говорящего;
bi- – направленность действия на косвенный объект неодушевлённого класса + направленность действия от говорящего;
ima- – направленность действия на косвенный объект неодушевлённого класса + направленность действия к говорящему;
imi- – направленность действия на косвенный объект неодушевлённого класса + направленность действия к говорящему;
al- – значение неизвестно.
Формы глагола, в основном, организуются за счет префиксов, а существительного – за счет постфиксов, эта черта, кстати, сближает его с индоевропейскими языками, у нас тоже в глаголах большую роль играют приставки, а в существительных – окончания.
То есть это – весьма богатый язык, который позволяет выражать разного рода отношения не менее точно, чем другие классические древние языки, например, латынь или санскрит.
В то же время, этот язык – со своеобразной логикой и кучей форм, которых в индоевропейских вовсе нет. К тому же, есть сведения, что шумерский в существенной степени был кастовым, был особый язык у женщин и нижних каст, а то, что в литературе – это язык жрецов. То есть реальная языковая ситуация там была еще интересней и богаче.
1. Энки и мировой порядок – текст, рецепция
Пока идут маленькие тексты, текст и рецепцию совмещаю.
Энки – бог разума, обзор мифов, то есть, начинаю с идейно близкого божества, хождение мировой бляди по преисподней будет описано позже. Имеется четыре текста про него:
Enki and Ninḫursaĝa
Enki and Ninmaḫ
Enki and the world order
Enki's journey to Nibru
Из них более значимы, на мой взгляд, два последних, про которые тут и будет сказано.
Текст "Энки и мировой порядок" начинается с восхваления этого божества по обычной модели, описываются его качества. В основном он там смотрит на весь мир и считает, как мировой компьютер, подчеркиваются его крутые математические способности. Но кроме этого он отвечает за секс, короче, "пита-доша", она в аюрведе отвечает как за секс, так и за рациональность. Упоминается, что Энки – первый сын Ана, то есть это первый Аннунак.
Далее рассказывается, как Энки начал хвалиться в собрании богов, какой он умный и справедливый, и все боги сказали шо да, ты таки очень крутой. В частности он хвалится, что в его руках мировые силы (ме), которые и обеспечивают общий порядок. Они бесконечные по количеству, причем это понятие совмещает как власть, так и структуру. Судя по описанию, ме как определяют любое вообще структрирование в мире, так и дают власть его осуществлять. То есть у лугалей (руководителей) определенно много этих самых ме.
Энки плывет по мировому океану (Абзу), которым он