камни (мрамор и гранит) во времена написания Нового Завета считались самыми дорогими и высококачественными строительными и отделочными материалами. Они были крепкими, прочными, износоустойчивыми и долговечными. Именно по этой причине сооружения, в строительстве которых применялись данные материалы, сохранились и по сей день.
Но Павел упоминает также и дерево, сено, солому. Давайте исследуем и эти слова, чтобы понять, по какой причине апостол включил и их. Вскоре вы увидите, как значимо их упоминание!
Итак, существительное «дерево» переведено с греческого zulos. Это слово буквально означает «дерево», «древесина», «пиломатериалы», «ветви деревьев», «доски» – то есть древесина в различных формах. В первую очередь речь идёт о строительных материалах. Однако этим же словом часто называли топливо, например, для домашнего очага. Zulos говорили и когда имели в виду жилище или сооружение, построенное из дешёвых недолговечных и быстровоспламеняющихся материалов. Возвести постройку из них не составляло особого труда и не отнимало много времени. Но долго такое сооружение не стояло. И именно из подобных материалов в основном и были построены жилища рабов в римских кварталах. Такие постройки быстро загорались и сгорали дотла в считанные минуты.
Следом Павел упоминает ещё один вид строительного материала для жилищ рабов – сено. Существительное «сено» переведено с греческого chortos. Означает оно «трава» или буквально «сено». Обычно сеном кормят домашний и тягловый скот. Вот почему за этим словом закрепилось ещё одно значение – «фураж» или «растительный корм для животных». То есть сено должно использоваться для кормления скота, а не для строительства. Оно весьма хрупкое и ломкое, потому является, наверное, самым неудачным выбором в качестве строительного материала. И тем не менее в лачугах римских рабов сеном крыли крышу.
В заключение апостол пишет о соломе. В греческом это слово kalame, что обычно и переводится – «солома». Этот материал был настолько низкопробным, что им даже скотину не кормили. Но в жилище рабов соломой устилали пол, утепляли стены и двери, а также уплотняли спальные места. Солома была крайне дешёвой и быстро ветшала, так что её приходилось постоянно менять. Только представьте себе: хижины и лачуги рабов были сделаны из дерева и палок, крыши этих жилищ покрывало сено, а стены утепляла солома! Немудрено, что такие «дома» оказывались столь недолговечными!
Итак, некоторые дома стояли веками, другие же оказывались настолько хлипкими, что приходили в негодность за одно поколение (а то и быстрее)! Используя этот пример, апостол Павел задаёт важный вопрос: «Из чего вы созидаете свою жизнь? Строите ли наспех, используя дешёвые „материалы"? Или относитесь к жизни серьёзно, созидаете её качественно и основательно? Возводите ли своё „сооружение" из „материалов", которые „не сгниют", „не сгорят", будут достаточно прочными, чтобы простоять всю вашу жизнь и потом ещё оказывать влияние на грядущие поколения?» Именно эту мысль и хотел подчеркнуть Павел