Месопотамии, Передней Азии, Мезоамерики земледелию, скотоводству и рыболовству. В общем «министр сельского хозяйства». По понятным причинам люди относятся к нему с теплотой и любовью, это «добрый бог».
Здесь я должен сделать маленькое отступление, чтобы пояснить, что шумерское «поклонение богам», как это сегодня принято называть, не имеет ничего общего с нашим современным пониманием отправления культа. Ко временам расцвета Древней Греции боги утратили «географическое» разделение целевой аудитории, приобретя взамен «узко-специализированное», в принципе, этот подход сохранился до сих пор, в частности, в Православной церкви, где статус «узких специалистов» имеет сонм святых.
В Шумере все обстояло скорее наоборот. Из табличек и археологических находок следует, что каждый бог жил в своем «Доме», то есть русское слово «храм», восходящее к «хоромы» – большой дом, говорит о том же. Иногда два бога могли жить вместе, они совмещали свои «Дома». Жил бог там не все время, а в определенные периоды – недели, иногда месяца. Дом, в котором жил бог, назывался обычно в его честь по тому имени, которым его называли люди. Дом по-шумерски – «э». В Уруке, где в свое время жила и Инанна, жил Ану, поэтому его дом назывался Э-анна, в Вавилоне жил Мардук – Великий Змей, Асаг, поэтому его дом назывался Э-сагила, большой дом по-шумерски Э-галь, а школа – «дом табличек» – Э-дубба. Дом, а скорее дворец бога был, как бы мы теперь сказали, его резиденцией. Этот дом располагался в центре города, был самым большим и непременно поднятым над землей на несколько ярусов. Дом был обязательно окружен внутренней крепостной стеной, способной выдержать штурм при мятеже. Внутри этих стен часто находилась площадка и небольшая веранда, поднятые выше остальных сооружений на несколько ярусов с хорошим обзором – сооружение это, собственно, и представляло из себя зиккурат. Внутри также как правило располагался сад, фонтаны и жилые помещения для жрецов – прислуги бога.
Строили в Шумере из кирпича-сырца, армируя кладку и сам кирпич тростником. Обычно таких построек хватало лет на триста, потом приходилось все восстанавливать и строить заново, в этом одна из причин того, что так мало масштабных сооружений Междуречья дожило до наших дней.
Официальная точка зрения полагает, что сооружение кремля и могущественный культ в древних поселениях возникли сами собой – просто некие заправские выдумщики изобрели целую связную историю, общую для громадных конгломераций городов-государств, поставили статуи и люди в нее сразу поверили. Вот, например Шамаш, сын Нанны и брат Инанны, Ур, примерно ХХI век до н.э.
Мы же придерживаемся куда более логичного предположения, что боги были вполне осязаемыми существами из плоти и крови. Культ их держался на ошеломительном преимуществе в знаниях и технологиях. Люди в те дни просто не в состоянии были представить, что без живых богов возможно поддержать государственность и порядок.
Здесь мы должны ввести второй обязательный постулат, о котором