.

1:12.

      47

      Йога-сутра, 1:13—14.

      48

      Йога-сутра, 1: 14.

      49

      Йога-сутра, 1:15.

      50

      Йога-сутра, 1:16.

      51

      Йога-сутра, I:31.

      52

      Йога-сутра, II:29.

      53

      Йога-сутра, II:30.

      54

      Йога-сутра, II:31.

      55

      Йога-сутра, I:15.

      56

      Йога-сутра, II:46.

      57

      Йога-сутра, I:34.

      58

      Йога-сутра, I:33—39.

      59

      Праная́ма (санскр. Prāṇāyāma, букв.: «контроль или остановка дыхания») – управление праной (жизненной энергией) с помощью дыхательных упражнений. Упражнения пранаямы применяются для очистки так называемого «тонкого тела» и нади от загрязнений, а также для накопления и преобразования жизненной энергии.

      60

      Следующая выдержка из лекции доктора Вебера «Средства продления жизни» содержит интересные замечания по этому вопросу: «Значительное улучшение в питании сердца и его деятельности, я думаю, обусловлено в большой степени глубокими вдохами и выдохами, которые мы вынуждены делать при восхождении, особенно при равномерном и продолжительном подъеме. Это соображение заставило меня обратить особое внимание на дыхательные упражнения, которые с тех пор принесли большую пользу для меня самого и многих других, особенно для лиц со слабыми сердечными мускулами. Я начинал обычно с вдохов и выдохов умеренной глубины, упражняясь от трех до пяти минут один раз или дважды в день, и постепенно увеличивал упражнения до десяти минут или четверти часа.» («British Medical Journal», December 5, 1903).

      61

      См. Cintamani, Hathapradlpika.

      62

      Йога-сутра, I. 1.

      63

      «Разновидность исступления в состоянии бодрствования я часто испытывал еще в отрочестве, когда я был совсем один. Это обычно приходило ко мне, когда я про себя повторял два или три раза свое собственное имя до тех пор, пока совершенно внезапно вследствие напряженности сознания индивидуальности я сам себе как индивид начинал казаться расплывчатым и постепенно исчезающим, растворяющимся в безграничном бытии, и это бессвязное состояние, но яснейшее из ясных и несомненнейшее из несомненных, таинственнейшее из таинственных, невыразимое словами, где смерть была до смешного невозможной, эта потеря личности (если таковая была) казалась не угасанием, но единственно истинной жизнью» («Life of Tennyson», vol. I,p. 320). См. «The Ancient Sage».

      64

      Йога-сутра, I. 1.

      65

      Так как во сне мы не сосредоточиваемся на действительных ясных объектах (садбхутам артхам), сон не относится к состоянию сосредоточенности. См. Vacaspati, I. 1.

      66

      Rtambhara tatra prajna (I. 48).

      67

      Йога-сутра, I. 49.

      68

      Йога-сутра, I 49.

      69

      Йога-сутра, I. 50.

      70

      Йога-сутра, III. 54.

      71

      Йога-сутра, I. 18.

      72